DO YOU KNOW THIS FLOWER NAME AND USAGE ?

kite victers std 07- basic science (first bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്) class 1

1.  Kite Victers std 07- BASIC SCIENCE (first bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്) 
2. Kite Victers std 07- BASIC SCIENCE (first bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്)
3. Kite Victers std 07- BASIC SCIENCE (first bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്)
4. Kite Victers std 07- BASIC SCIENCE (first bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്)
5. Kite Victers std 07- BASIC SCIENCE (first bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്)
6. Kite Victers std 07- BASIC SCIENCE (first bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്)
7. Kite Victers std 07- BASIC SCIENCE (first bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്)

kite victers STD 5 - social science/സാമൂഹ്യ ശാസ്ത്രം (first bell-) ക്ലാസുകള്‍ ഇതുവരെ ക്രമത്തില്‍ കാണാം

kite victers ക്ലാസ്സ്‌ അഞ്ച് - social science/സാമൂഹ്യ ശാസ്ത്രം  (first bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്) ക്ലാസുകള്‍ ഇതുവരെ ഉള്ളത് ക്രമത്തില്‍ കാണാം 

1. KiteVicters STD 05- social science (first bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്) 03/06/2020
2.  KiteVicters STD 05- social science (first bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്) 25/06/2020
3.  KiteVicters STD 05- social science (first bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്) 30/06/2020
4.  KiteVicters STD 05- social science (first bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്) 08/07/2020
5. KiteVicters STD 05- social science (first bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്) 16/07/2020
6. KiteVicters STD 05- social science (first bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്) 13/08/2020
7. KiteVicters STD 05- social science (first bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്)03/09/2020 
8. KiteVicters STD 05- social science (first bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്) 14/09/2020
9. KiteVicters STD 05- social science (first bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്) 
10. KiteVicters STD 05- social science (first bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്) 
11. KiteVicters STD 05- social science (first bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്) 
12. KiteVicters STD 05- social science (first bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്) 
13. KiteVicters STD 05- social science (first bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്) 
14. KiteVicters STD 05- social science (first bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്) 
15. KiteVicters STD 05- social science (first bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്) 
16. KiteVicters STD 05- social science (first bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്) 

KITE VICTERS STD 07- social science (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍) ഇതുവരെ ക്രമത്തില്‍ കാണാം

എഴാം ക്ലാസ്സിലെ സോഷ്യല്‍ സയന്‍സ് ക്ലാസുകള്‍ ഇതുവരെ ഉള്ളത് ക്രമത്തില്‍ ക നല്‍കിയിരിക്കുന്നു. 

1.  KITE VICTERS STD 07- social science (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍) 
2. KITE VICTERS STD 07- social science (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍) 
3. KITE VICTERS STD 07- social science (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)
4. KITE VICTERS STD 07- social science (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)
5. KITE VICTERS STD 07- social science (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)
6. KITE VICTERS STD 07- social science (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)
7. KITE VICTERS STD 07- social science (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)
8. KITE VICTERS STD 07- social science (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)
9. KITE VICTERS STD 07- social science (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)
10. KITE VICTERS STD 07- social science (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)
11. KITE VICTERS STD 07- social science (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍) 25/09/2020
12. KITE VICTERS STD 07- social science (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)29/09/2020
13. KITE VICTERS STD 07- social science (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)01/10/2020
14. KITE VICTERS STD 07- social science (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)04/11/2020
15. KITE VICTERS STD 07- social science (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)10/11/2020
16. KITE VICTERS STD 07- social science (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)18/11/2020
17. KITE VICTERS STD 07- social science (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)25/11/2020
18. KITE VICTERS STD 07- social science (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)02/12/2020
19. KITE VICTERS STD 07- social science (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)

KITE VICTERS STD 05- Basic Science (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍) ഒരുമിച്ച് കാണാം ഇതുവരെ

 അഞ്ചാം ക്ലാസ്സിലെ ബേസിക് സയന്‍സ് ക്ലാസ്സ്‌ ഇതുവരെയുള്ളത് ക്രമത്തില്‍ കാണാം .. താഴെ യുള്ള ലിങ്കുകള്‍ ഉപയോഗിക്കുക, ക്ലാസ്സ്‌ ലിസ്റ്റ് നമ്പര്‍ ക്രമത്തില്‍ നല്‍കുന്നു.

1.  KITE VICTERS STD 05- Basic Science  (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍,) 
2. KITE VICTERS STD 05- Basic Science  (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)
3. KITE VICTERS STD 05- Basic Science  (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)
4. KITE VICTERS STD 05- Basic Science  (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)
5. KITE VICTERS STD 05- Basic Science  (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)
6. KITE VICTERS STD 05- Basic Science  (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)
7. KITE VICTERS STD 05- Basic Science  (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)
8. KITE VICTERS STD 05- Basic Science  (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)
9. KITE VICTERS STD 05- Basic Science  (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)
10. KITE VICTERS STD 05- Basic Science  (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)
11. KITE VICTERS STD 05- Basic Science  (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)
12. KITE VICTERS STD 05- Basic Science  (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)
13. KITE VICTERS STD 05- Basic Science  (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)
14. KITE VICTERS STD 05- Basic Science  (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)
15. KITE VICTERS STD 05- Basic Science  (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)
16.  KITE VICTERS STD 05- Basic Science  (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)
17.  KITE VICTERS STD 05- Basic Science  (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)
18.  KITE VICTERS STD 05- Basic Science  (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍)

1 TO 10 രാമചരിതം ചോദ്യം ഉത്തരം

1) രാമചരിതം ഒരു വിമർശനാത്മക പഠനം എഴുതിയതാര്? ANSWER

പി.വി കൃഷ്ണൻ നായർ

2) മലയാളവും തമിഴും തമ്മിലുള്ള സങ്കലനത്തിൽ നിന്ന് രൂപമെടുത്ത കവന രൂപം ? ANSWER

പാട്ട്

3) ലീലാതിലകം ഒരു ഭാഷാ .............................. ഗ്രന്ഥമാണ്? ANSWER

ഭാഷാശാസ്ത്ര ഗ്രന്ഥം

4) എട്ട് ശിൽപമുള്ള ലീലാതിലകത്തിൽ എത്രാമത്തെ ശിൽപത്തിലാണ് പാട്ടിന്റെ ലക്ഷണം കുറിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്?? ANSWER

ഒന്നാം ശിൽപം

5)പാട്ടു പ്രസ്ഥാനത്തിലെ പ്രഥമ കാവ്യം ? ANSWER

രാമചരിതം

6) രാമചരിതത്തിന്റെ കർത്താവ്? ANSWER

ചീരാമൻ

7)എത് വാക്കിന്റെ തത്ഭവമാണ് ചീരാമൻ ? ANSWER

ശ്രീരാമൻ

8) രാമചരിതകാരൻ ആദിത്യവർമ്മ മഹാരാജാവാണ് എന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടത്?? ANSWER

പി.ഗോവിന്ദപ്പിള്ള

9)ചീരാമൻ ശിവരാമനാണെന്നഭിപ്രായപ്പെട്ടത്? ? ANSWER

ആർ.നാരായണപ്പണിക്കർ

10) ശ്രീവീര രാമവർമ്മയാണ് രാമചരിതകാരനെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടത്? ANSWER

ഉള്ളൂർ

KITE VICTERS STD 06 Social science (First Bell-ഫസ്റ്റ് ബെല്‍) ഒരുമിച്ച് കാണാം ഇതുവരെ

 STD 6 -സോഷ്യല്‍ സയന്‍സ് ക്ലാസ്സ്‌ ക്രമത്തില്‍ നല്‍കിയിരിക്കുന്നു. കുട്ടികള്‍ക്കും അധ്യാപകര്‍ക്കും ക്ലാസുകള്‍ എളുപ്പത്തില്‍ കണ്ടുപിടിക്കാം 

1. യുണിറ്റ് 1: മധ്യകാല ഇന്ത്യ : അധികാര കേന്ദ്രങ്ങള്‍ (ഡല്‍ഹിയുടെ ഭുമി ശാസ്ത്രത്തിലൂടെ)
2. യുണിറ്റ് 1: മധ്യകാല ഇന്ത്യ : അധികാര കേന്ദ്രങ്ങള്‍ (ഡല്‍ഹി അധികാര കേന്ദ്രം )
3. യുണിറ്റ് 1: മധ്യകാല ഇന്ത്യ : അധികാര കേന്ദ്രങ്ങള്‍ (ദക്ഷിണേന്ത്യ-പശ്ചമേന്ത്യ അധികാര കേന്ദ്രങ്ങള്‍ 
4. യുണിറ്റ് 2 . മധ്യകാല ഇന്ത്യ: സമൂഹം, വിഭവം, വിനിമയം (കൃഷിയും കൈത്തൊഴിലും)
5. യുണിറ്റ് 2 . മധ്യകാല ഇന്ത്യ: സമൂഹം, വിഭവം, വിനിമയം 
6. യുണിറ്റ് 3: കേരളം :മണ്ണും മഴയും മനുഷ്യനും(ആമുഖം,അയല്‍നടുമായൊരു താരതമ്യം )
7. യുണിറ്റ് 3: കേരളം :മണ്ണും മഴയും മനുഷ്യനും (കേരളത്തിന്‍റെ ഭുപ്രകൃതി വൈവിധ്യവും കൃഷിയും )Sep 14, 2020
8. യുണിറ്റ് 3: കേരളം :മണ്ണും മഴയും മനുഷ്യനും (കേരളത്തിന്‍റെ ഭുപ്രകൃതി വൈവിധ്യവും കൃഷിയും )Sep 14, 2020
9. യുണിറ്റ് 3: കേരളം :മണ്ണും മഴയും മനുഷ്യനും (മാറുന്ന ജീവിത ക്രമം )
10. യുണിറ്റ് 4:ഉല്പ്പാദന പ്രക്രിയയിലൂടെ (ആമുഖം, എന്താണ് ഉല്പാദനം)
11. യുണിറ്റ് 4:ഉല്പ്പാദന പ്രക്രിയയിലൂടെ (ഭുമി ,തൊഴില്‍ )
12. യുണിറ്റ് 4:ഉല്പ്പാദന പ്രക്രിയയിലൂടെ (മൂലധനം ,സംഘാടനം) 
13. യുണിറ്റ് 5 : ഭുമി കഥയും കാര്യവും (ഭുമിയുടെ ആകൃതി )
14. യുണിറ്റ് 5: ഭുമി കഥയും കാര്യവും -(അക്ഷാംശം,രേഖാംശരേഖകള്‍)
15. യുണിറ്റ് 5: ഭുമി കഥയും കാര്യവും (രേഖാംശരേഖകള്‍..)Nov 17, 2020
16. യുണിറ്റ് 5 :ഭുമി കഥയും കാര്യവും (രാവും പകലും 
17. യുണിറ്റ് 6 : വൈവിധ്യങ്ങളുടെ ലോകം (മഴയൊഴിയാത്ത ഉഷ്ണഭൂമികള്‍ )
18. യുണിറ്റ് 6 : വൈവിധ്യങ്ങളുടെ ലോകം(മഴയെത്താത്ത മണല്‍പ്പരപ്പുകള്‍ )
19. യുണിറ്റ് 6 : വൈവിധ്യങ്ങളുടെ ലോകം (മഞ്ഞുരുകാത്ത നാട്ടില്‍ )
20. യുണിറ്റ് 7 : മധ്യകാല ഇന്ത്യ: കലയും സാഹിത്യവും (ക്ഷേത്രനിര്‍മ്മാണ രീതി)
21. യുണിറ്റ് 7 : മധ്യകാല ഇന്ത്യ : കലയും സാഹിത്യവും ( ഇന്‍ഡോ ഇസ്ലാമിക്‌ വാസ്തുവിദ്യ ശൈലി,ഗോഥിക് ശൈലി , )
22. യുണിറ്റ് 7 : മധ്യകാല ഇന്ത്യ : കലയും സാഹിത്യവും(സംഗീതം,ചിത്രകല,സാഹിത്യം )
23. യുണിറ്റ് 8 : മധ്യകാല ലോകം :മധ്യകാല യുറോപ്പിലെ സാമൂഹിക അവസ്ഥ )
24. യുണിറ്റ് 8 : മധ്യകാല ലോകം :
25. യുണിറ്റ് 9 : മധ്യകാല കേരളം  :പേജ്  133-136 
26. യുണിറ്റ് 9 : മധ്യകാല കേരളം  : പേജ് 137 മുതല്‍  
27. യുണിറ്റ് 10 : ജനാധിപത്യവും അവകാശങ്ങളും  : പേജ് 145 മുതല്‍
28. യുണിറ്റ് 10 : ജനാധിപത്യവും അവകാശങ്ങളും  : പേജ് 150 മുതല്‍
29. യുണിറ്റ് 11 : സാമൂഹിക ജീവിതത്തിലെ വൈവിധ്യം   : പേജ് 159 മുതല്‍
30. യുണിറ്റ് 11 : സാമൂഹിക ജീവിതത്തിലെ വൈവിധ്യം   : പേജ് 163 മുതല്‍
31. യുണിറ്റ് 12 : പ്രകൃതിയുടെ വരദാനം  : പേജ് 173 മുതല്‍

നിറങ്ങള്‍ പഠിക്കാം

വര്‍ണ്ണം              +	വര്‍ണ്ണം	=        വര്‍ണ്ണം
ചുവപ്പ്	പച്ച	മഞ്ഞ
ചുവപ്പ്	നീല	മജന്ത
നീല	പച്ച	സിയാന്‍

കണ്ണിന്റെ ദൃഷ്ടിപടലത്തിൽ പതിക്കുന്ന പ്രകാശരശ്മിയുടെ തരംഗദൈർഘ്യത്തിനനുസരിച്ച് ലഭിക്കുന്ന അനുഭവമാണ്‌ നിറം. അതാര്യവസ്തു പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതോ വിസരണം ചെയ്യുന്നതോ ആയ ഘടകപ്രകാശത്തേയും സുതാര്യവസ്തു കടത്തിവിടുന്ന ഘടകപ്രകാശത്തേയും പ്രകാശം പൊഴിക്കുന്ന വസ്തു ഉത്സർജ്ജിക്കുന്ന പ്രകാശത്തേയും അതിന്റെ നിറം എന്നു പറയുന്നു. വിദ്യുത് കാന്തിക വർണ്ണരാജിയിലെ ചെറിയൊരു ഭാഗം മാത്രമേ മനുഷ്യനു നഗ്നനേത്രമുപയോഗിച്ച് കാണാൻ കഴിയുകയുള്ളുവെങ്കിലും അതിനുള്ളിൽ തരംഗദൈർഘ്യത്തിന്റെ ഏറ്റക്കുറച്ചിലനുസരിച്ച് ദശലക്ഷക്കണക്കിനു വ്യത്യസ്തനിറങ്ങൾ മനുഷ്യനു കാണാൻ കഴിവുണ്ട്. ദൃശ്യപ്രകാശത്തിലെ എല്ലാ ഘടകവർണ്ണങ്ങളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന വസ്തു വെളുപ്പ് നിറത്തിലായിരിക്കും കാണുക. അതുപോലെ ഒരു ഘടകവർണ്ണത്തേയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കാത്ത പ്രതലം കറുപ്പുനിറത്തിലും കാണുന്നതായിരിക്കും. 

 

 

                               മനുഷ്യൻ നിറങ്ങളെ വ്യത്യസ്തങ്ങളായി കാണുന്നത് വ്യത്യസ്ത തരംഗദൈർഘ്യത്തിലുള്ള പ്രകാശരശ്മികളെ തിരിച്ചറിയാനുള്ള കണ്ണിലെ ദൃഷ്ടിപടലത്തിന്റെ കഴിവുകൊണ്ടാണ്‌. നിറങ്ങൾ കാണാനായി കണ്ണ് അതിന്റെ ദൃഷ്ടിപടലത്തിലെ കോൺ കോശങ്ങളെ ഉപയോഗിക്കുന്നു. മൂന്നു തരത്തിലുള്ള കോൺ കോശങ്ങളാണ്‌ കണ്ണിലുള്ളത്, തരംഗദൈർഘ്യം തീരെ കുറഞ്ഞവയെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്നവ അഥവാ എസ് കോൺ കോശങ്ങൾ, ഇടത്തരം തരംഗദൈർഘ്യമുള്ളവയെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്നവ അഥവാ എം കോൺ കോശങ്ങൾ, കൂടിയ തരംഗദൈർഘ്യമുള്ളവയെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്നവ അഥവാ എൽ കോൺ കോശങ്ങൾ എന്നിവയാണവ. ഇവയിലോരോ ഇനം മാത്രമാണ്‌ ഉദ്ദീപിക്കപ്പെടുന്നതെങ്കിൽ യഥാക്രമം നീല, പച്ച, ചുവപ്പ് എന്നീ നിറങ്ങൾ കാണുന്നു. തരംഗദൈർഘ്യം വ്യത്യാസപ്പെടുന്നതിനനുസരിച്ച് പ്രകാശരശ്മിയിലെ ഊർജ്ജം വ്യത്യാസപ്പെടുന്നുണ്ട്. ഈ ഊർജ്ജവ്യത്യാസത്താൽ വ്യത്യസ്ത കോശങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത അളവിൽ ഉദ്ദീപിക്കപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണമായി 535 നാനോമീറ്റർ തരംഗദൈർഘ്യമുള്ള പ്രകാശരശ്മി കണ്ണിൽ പതിക്കുമ്പോൾ എം കോൺ കോശങ്ങൾ മാത്രമേ ഉദ്ദീപിക്കപ്പെടുന്നുള്ളു, 

 

                                            തത്ഫലമായി നമ്മൾ പച്ചനിറം മാത്രം കാണുന്നു. നിറം തിരിച്ചറിയുന്നതിനായി തലച്ചോർ വ്യത്യസ്ത കോശദ്വയങ്ങൾ (എസ്-എം അഥവാ നീല-പച്ച, എസ്-എൽ അഥവാ നീല-ചുവപ്പ്, എം-എൽ അഥവാ പച്ച-ചുവപ്പ്) നൽകുന്ന വിവരങ്ങൾക്കു പുറമേ കണ്ണിലെ റോഡ് കോശങ്ങൾ നൽകുന്ന കറുപ്പ്-വെളുപ്പ് ദൃശ്യത്തിന്റെ വിവരങ്ങളും സ്വീകരിക്കുന്നുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് പ്രകാശം ഉള്ള അവസ്ഥയിലും പ്രകാശം കുറവുള്ള അവസ്ഥയിലും ഒരേ നിറം വ്യത്യസ്തമായി കാണാനിടയുണ്ട്. പ്രകാശം വളരെ കുറവുള്ള അവസ്ഥയിൽ തലച്ചോർ കോൺ കോശങ്ങൾ നൽകുന്ന വിവരങ്ങളെ കണക്കിലെടുക്കാതെ അരണ്ട വെളിച്ചത്തിൽ കൂടുതൽ ക്ഷമതയുള്ള റോഡ് കോശങ്ങൾ നൽകുന്ന വിവരങ്ങളാണ് ദൃശ്യം നിർമ്മിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുക. അതിനാൽ അത്തരം അവസ്ഥയിൽ ദൃശ്യം കറുപ്പും വെളുപ്പുമായിട്ടാവും കാണുക. നീല, പച്ച, ചുവപ്പ് എന്നീ നിറങ്ങളെ പ്രാഥമിക വർണ്ണങ്ങൾ എന്നു വിളിക്കുന്നു.ഒരു സമന്വിത പ്രകാശം വളരെയധികം വർണ്ണങ്ങൾ ചേർന്നതാണെങ്കിലും കണ്ണ് അതിനെ തിരിച്ചറിയുന്നത് ഈ മൂന്നു നിറങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ്‌. തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്ന നിറങ്ങൾ ഓരോന്നും ഈ നിറങ്ങളുടെ വ്യത്യസ്ത അളവിലുള്ള സം‌യോജനങ്ങളുടെ ഫലമായിട്ടാണ്‌ ഉണ്ടാകുന്നത്. 

 

                                    കോശങ്ങൾ ഉദ്ദീപിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ അളവിന്റെ വ്യത്യാസമനുസരിച്ചാണ്‌ ഇങ്ങനെ വിവിധ സം‌യോജനങ്ങളുണ്ടാകുന്നത്. പ്രാഥമിക വർണ്ണങ്ങൾ ചേർന്ന് ദ്വിതീയ വർണ്ണങ്ങളായ സിയൻ (നീല-പച്ച), മഞ്ഞ (ചുവപ്പ്-പച്ച), മജന്ത (ചുവപ്പ്-നീല) എന്നീ നിറങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു. ദ്വിതീയ വർണ്ണങ്ങൾ തമ്മിലുള്ളതോ, ദ്വിതീയ വർണ്ണങ്ങളും പ്രാഥമിക വർണ്ണങ്ങളും തമ്മിലുള്ളതോ ആയ സംയോജനഫലമായി നിരവധി അനവധി വർണ്ണങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയുന്നു. വ്യത്യസ്ത തീവ്രതയിലുള്ള പ്രാഥമിക വർണ്ണങ്ങൾ ചേരുമ്പോഴും വ്യത്യസ്തങ്ങളായ നിരവധി വർണ്ണങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയുന്നതാണ്. ടെലിവിഷൻ തുടങ്ങിയ ഉപകരണങ്ങൾ കണ്ണിന്റെ ഈ പ്രത്യേകതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് വർണ്ണദൃശ്യങ്ങൾ കാട്ടിത്തരുന്നത്. കണ്ണിലെ ഏതെങ്കിലും വിധത്തിലുള്ള കോൺ‌കോശങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും തകരാറുണ്ടെങ്കിൽ അതും അതിന്റെ സംയോജനത്താലുണ്ടാകുന്ന നിറങ്ങളും കാണുന്നതിൽ ബുദ്ധിമുട്ട് നേരിടുന്നതാണ്, ഈ അവസ്ഥയ്ക്ക് വർണ്ണാന്ധത എന്നുപറയുന്നു.

ARISTOTLE'S -CATHARSIS- A MEDICAL METAPHOR, IT MEANS:

 CATHARSIS "The immense controversy carried on in books, pamphlets and articles, mostly Getman, as to what is that Aristotle really meant by the famous words in the sixth chapter of the Poetics,about tragedy accomplishing the purification of our moods of pity and sympathetic fear is one of the disgraces of the human intelligence, a grostesque monument of sterility". John Morley, quoted in F'L' Lucas, Tragedy. 

CATHARSIS IS A MEDICAL METAPHOR, IT MEANS: 

l. Purgation in the older sense means removal of impure blood from the system by means of bloodletting 

2.ltmeansalsoapartialrernovalofexcess"humours"based on the theory ofthe old school ofhippocrates that on a dye balance of these humours depended the health of the body and the mind alike. 

3. In the modern sense purgation means complete evacuation of waste products, a clearing of the bowelsystem' 

4. Purification in the religious sense' 

5. In Creek medicine any organism could be purged of any undesirableproductbyadministration,injudiciousdoses, ofsomethingsimilar."similiasimilibuscurantur"or"like cures like" as in HomeoPathY' 

6. Itroculation as a method of preventing illnesses' 

7. Excess of anything is unwholesome' The excess has to be tevelled down. Catharsis is a means for it' In this sense Catharsi is a dilution of the tragic feelings' I g. catharsis is rnltaphor in the religious sense also. In that sense it means purifiction. Emotions aroused by the spectacle of evil in ife, moral evil, evil og destruction, wastp and misfortune are deprived of their evil effect and even made beneficial. Themagnitude of evil witnesses prompts us to give up our own, evil tendincies. g. In the purificatory role catharsis creates a situation in which ' the spectators and readers forget themselves and become other centered in relation to the tragic characters' 

10'Psychologicallyitprovidesasafetyvalvefordisturbing feeling accumulated in the mind' 

11. Catharsis means correctio.n of our crude feelings, refinem6nt of passions and sublimation of our psyche' Tragedy effects purgation of prty and fear by its administration of these very emotions, either because they are unwholesome or tend to be excess. This is confirmed by Aristotle's remark elsewhere. ..Exciting music calms those who are already excited". The process is accompanied by feelings of pleasure' Milton supports the ideas in his preface to Samson Agonistes' "To purge the mind of these and similar emotions, to temper and reducethemtojustmeasurewithakindofdelight,stirredupby reading or seeing those passions well imitated; for in physic' things of melancholic quality are used against melansholia". Pity and fear are the doses by which the tragedian homeopathically purges his audience into emotional health' Catharsisisthefunctionoftragedyresrrlting.fromthe essential nature of tragedy. This is his answer to Plaio's charge that poetry hhd a radically vicious efect. 

The idea of catharsis was so familiar to hirn and his pupils that he never stopped t' explain it' Let us see how pU is aroused' A virtuous rnan brought fircm prosperity to adversity does not excite pity' tt merely shocks'A bad man hecorning prosperous is ,ot tragic, does not satisfy lhe morar sense, does not excite pity or I'ear. The lall ol'the villain, on [he other hand. merely satisfies our moral sense. Pity is aroused by seeing unmerited or undeserved misfbrtune; f'ear, seeing the misfbrtune of a man rike us. The tragic hero arouses our emotions by making us admire him when he endures mislbrtune witliout compraining. "The whole effect of tragedy tends to the de_ bility of its spirit, reason releases its hold on conduct, emotion takes charge." Aristotle agrees that it is characteristic of tragedy to arouse emotions which in themserves are dangerous and unwholesome. yet we know that tragedy produces rove and admiration which ue as important as pity and fbar in tragedy. 

Aristotre answers plato by saying that tragedy not onry rouses these emotions but by the way it rouses them, effects a catharsis of them a purgation of them. At one level ofperception the medical anarogy fails. For, tragedy, in order to be curative, must f*st produce the disease ,o ,urr. irugedy produces emotions which in rear life wourd be unpleasant and perhaps dangerously disturbing. According to some scholars, "catharsis of such passions does not mean that they are purified and ennobled or that men are purged of their passions; it means that the passions themselves ur, ,.Ju..d to u healthy, balanced proportion. pythagoreans practised catharsis of the body by medicine, of the soul by music. The pity that tragedy produces is of3 kinds; useful pity, useless pity and rc11'-piry

ARISTOTLE'S -PLOT CONSTRUCTION

 In constructing the plot the poet should place the scene before his eyes. Thus more vividness is achieved. Inconsistencies should be avoided. The poet should work out the play with appropriate gestures. He must emotionalize the incidents and his impgination, must identify himself with the characters. So it becomes more convincing as life-like reality. Poetry implies a frenry or madness, lifting himself out of his self. The story, whether his or not, should be sketched in outline first and then episodes filled in and details amplified. Episodes must be relevant to the action. In drama episodes are short. But these give extension to epic. The story of Odysiiy'is brief; the rest is episode. 

Epic poetry should have as its subject a single action; whole and completb, with a beginning, a middle and an end. It will thus resemble a living'organism. History presents not a single action but a single period and all that happened within that period without any connection. Here lies the excellence of Homer who never attempted to make the whole war of Troy the subject of his poem. He detaches a single portion and admits episodes. For this reason the Illiad and the Odyssey furnish the subject of one tragedy or two. Tragedy depends on h istrionics, demands gesture.

Therefore, it appeals to an inferior audience. It is lower than the epic. But it produces its effect without action even in reading. Tragedy has all epic qualities. Even the epic metre. It attains its end within narrower limits for its concentrated effect is more pleasurable than the diluted and watery effect of epic' Tragedy produces pleasure proper to it, it is the higher art' attaining its end more PerfectlY'

ARISTOTLE'S - PLOT VERSUS CHARACTER

 Aristotle holds the plot to be the most important constituent while character'maintains the second place. By plot be means the structure of incidents or the action that is imitated. He defines tragedy highlighting the significance of the plot. Tragedy is an imitation not of men but of an action of life. Action in Aristotle is not purely external act, but an inward process, a man's rational personality. He agrees that "it is their characters indeed that make men what they are, but it is by reason of their action that they are huppy or otherwise".

 "Happiness or unhappiness is boud up with action not with character". There could not be tragedy without action but there could be one withour character". In the drama the characters are not described, they enact their own story and so reveal themelves. To be deamatic action'is thus an absolute must. The plot, then, is the life blood of the sction. [t emb.races not only ihe deeds, the incidents and situations but also the mental processes€nd motives which underlie the outward events which result from thiiii, _ __- r:,::{--.-, .. ._ Characterconsists of two elements;-Ethos is the moral element in character. It reveals a certain state or direction of will. It is an expression of moral purpose, of the permanent disposition an dtendencies, the tore and sentiment of the individual.

 Dianoeia is the intellectual element which is implied in all rational conduct through which alone ethos can find outward expression. It is separable from ethos only by a process of arbitration. The most important of all the elements of tragedy is the plot or the arrangement of incidents. "Tragedy is an imitation not of men. But of an action and of life, and life consists in action. aristotle says: "Without action there cannot be atragedy; there may be without character". The plot is the first principle and as it were, the soul of tragedy. 

A character by himself cannot produce atragedy. Dramatic action is not aimed at the representation of character Character comes in asa subsidiary to the action. The plot contains the Kernel or the nucleus of that action which is the chief end of tragedy to represent. Plot and character grow harder to separate as the plot takes place more and more inside the character, pnd the crisis of the drama withdraws into the theatre of the soull

ARISTOTLE'S-THE IMPORTANCE OF PLOT

 Plot is the whole situation and a good plot is a significant situation, so arranged that its significance is wrung out of it to the uttermost.... a situation in which characters are caught, tried, perplexed, harassed and put to the test by circumstances. This is whatAeschylus and Sophocles did. Hardy and George Eliot did it. For Shakespeare character is an instrument for creating situations. The characters are thrown up stark against the human skyline under the urge of circumstances. Elemenls of Aristotlean plot have to be chosen and put together as the elements of a picture are composed. It should be accompanied hy constructive imagiiration which pounces upon something significaurt and interesting in life. The plot should have unity-a beginning, a middle and an end.

 The beginning must have something to fbllow, the middle naturally follows, precedes something else, the end is that something else. In spite of diversions and details the piecc should unfoki the author's conception of an individual reacting to certain social tbrces. Mere realism does not meet fuistotle's deniand. He is not concerned with historian,s truth or the analyst's truth. It should be aesthetically revealing. The poet is not concelxed with whal has happehed but. what may happen. So it is universal and philosophic. The poet must have the capacily to discern what is universal, see truth poetically and communicate it.

 A thing is true Ior the poet if it is true for the milieu in which his characters are placed. The poet should prel'er probahle impossibilities to improbable possibilities. The tragic action must be ol'a certain magnitude or size. "Beauty depends'on nragnirucie ind oidei.'i:fhe'ibiioii oi the tragedy may be limited to one day or slightly more, according to Aristotle. The action must be large enough to admit a change from evil to good or from good to evil, large enough to display good and evil adequately. A complex action is better than a simple action. A complex action is one which includes a perpetual or a sudden unexpected turn ofevenls or reversal of the fortunes of the hero. This is accompanied by an anagnorisis or recognition of this turn. A simple plot is to be avoided. Because in it the change of fortune comes about withoutperipeteia or anagnorisis. Peripeteia or reversal of fortune occurs when a course of action intended to produce a particular result, produces the reverse of it. 

Thirs the messenger from Corinth tries to cheer up Oedipus and dispel his fear of marrying his mother, but by revealing who he is, he produces exactly the opposite result. [n the peripeteia, rightly understood, is implied a whole tragic philosophy of life. For the deepest tragedy is not when men are struck down by the flow of change or fate like Job in the Bible, but when their destruction is the work of their own umvitting hands. For it is the perpetual tragic irony of lif'e that again and again men do thus laboriously contrive their ou,n annihilation, or kill the thing they love. 

Thus Oedipus runs headlong into the jaws of the very destiny from which he flies; or Shylock is caught in his own trap; when Othello at last sees himself as one who has flung away like an ignorant savage, the priceless iewel of his own happiness; when King Lear delivers himself into the hands ol'two daughters that despise him and foolishly rejects the only one that loves. All these are peripeteia in the true sense ol'Aristotle. The most poignant tragedy o1'humm life is the rvork of'human blindnecs--thc tragcdy of crrors. Pcripcteia, in short, is thc rvorking in blindness tt) one's dcl'eat. Anagnorisis (recognition) is the rcalization o1'tlie truth, tlie opcning o1 the eyes, the sudden lighting flaslr in the darkness.

 The llasir-o1 revelation may appear, as Aristotle poinrs out, either befbre it is too latc or aftcr... { tcr the catastrophe, scrving only to reveal it, as when I Oedipus disc/' :rs his guilt, or Rustom recognizes the dying son he has himself sll".n. Peripeteia or reversal is a change from one state of afTairs to its opposite, from good fortune to bad. Anagnorisis is a change from ignorance to knowledge. It is best when coincident with peripetia. Both combined will produce pity and fear which are the typical tragic f'eelings. Reversal and recognition are inevitably followed by a scene of sufl'ering or calamity. It involves a destructive or painful action as death on the stage, bodily agony, wounds and the like. Recognition or discovery is of 5 kinds. 

The first type is by means of signs. The signs are of dillerent kinds. (a) congenital marks like warts and moles (b) marks acquired after birth, namely, scars (as in the case of Odysseus) (c) token or necklaces. To use them for express proof is not artistic. The second type is recognition invented by the poet at will, purposively. It lacks eut. An example is Orestes revealing himself to Iphigenia. In eff'ect il is like giving a token. The third type depends on memory when the sight of some obiecs awakens a feeling. For example Odysseus hearing the minstrel play the lyre. The lburth type is by process of reasoning. "Somsone resembling me has come, no onc resembles me but Orcstes; thercfbi'e, Orestr:s has come. Thc last is that which arisc-s li'om the incidents thcmselves rvhr-rc discovcry is ,nadc by nittural Incans. Such are Oedipus arl,l Iplrirrcnia l'hc scr:oltl ircst is hrr t'ciisoning.

ARISTOTLE'S DEFTNITION OF TRAGEDY

 The Poetics of Aristotle constitutes mostly a study of the fundamentals of the art of tragedy leaving comedy out for a variety of reasons of which the most important is that he wanted to take it up in a separate work. The orientation of the Poetics towards tragedy is such that F.L. Lucas's celehrated commentary on it is titled Tragedy. "Tragedy has six constituents. They are plot, character, diction, thought, song and spectacle. Of these, according to Aristotle, the most important is plot. By plot is meant the sequential order or structure of the incidents or the action that is imitated. He defines tragedy in the special context of the overall significance of the plor Tragedy is an imitation not of men, but of an action and of life which consists of action.

 Action in Aristotle is not purely extemal act but an actldeed that makes men what they are, but it is by reason of their actions that they are happy or otherwise. Further more, he holds that,,there could not be a tragedy without plot, but there could be one without charac- !sr." The plot is the first principle and the soul of tragedy, iust as the outline of a portrait is more appealing than the flourish of corours. Life consists in action and not qpalities. Character is the sum toul of all the characteristics of dramatic personal. Thecharacters in the play remain distinguished because of this. 

Yet their qualities and marks of distinction are subordinate to and less important than their actions which make up plot. Diction is the expression ol'meaning through words or arrangements of verses, modes of utterance or art of delivery. Thought comes out in what the characters say proving a point or giving an opinion, pertaining to the given circumstimces. It is the efl'ect produced by speech Song implies the musical presentation of the story. Spectacle is the totality of whatever things presented on the stage with a visual orientation. Plot, character and thought make up the matter of a tragedy. Diction and song are the media. Spectacle implies the manner of the art of dramaturgy. These elements demand integration for the unity and reality of the play. A play like "Oedipus" not only presents a unified and significant image or reality but in itself a form of reality.

ARISTOTLE― THE POETICS-IMITATION

 The concept of imitation or representation is the very foundation ofAristotle's theory of art. Though originally propounded by Plateo, his master, Aristotle gave it an entirely new meaning. According to Plato ideas are the ultimate reality. Things are conceived as ideas before they take shape as things. Atree is thus a concrete embodiment of its image in idea. The idea of everything, therefore, is its originl, and the thing itself is its copy. As the copy ever falls short of the original, it is once removed -from reality. Now art reproduces things. 

SO it copies a copy; it is twice removed from reality. According to Plate, art takes man away from reality rather than towrds it. So the production or art helped neither to mould character not to promote the well being of the state the two things by which Plato judged all human activities. Plato admitted that arthad special charm of its ownand could attract people very powerfully. According to him this made art all the more dangerous to society. 

Unfortunately he was not aware of its potentialities for good, for inspiring people to do noble things to civilize and instruct individuals in their millions. But, according to Aristotle, imitation is neither mechanical nor degrading. It is a creative process owing to the use of imagination. In fact art is n imaginative recreation of life with all objects, beings, actions, thoughts and feelings within its purview. Plato's view of poetry is part of his moral perceptions. But Aritotle views poetry as an independent form of mental activity. I has the purely aesthetic function resulting in the creation of beauty. According to him a work of art is a thing of beauty and it affords pleasure. To be beautiful is part of the essence of a work of art. When we say that a poem is good we say that it is beautiful. Order, proportion.and organic unity all go into the making of the beautiful. 

The moral goodness or evil does not disturb Aristotle much even though he has the well being of society at heart. The process of imitation is such that it brings into existence a new artifact which never existed earlier. All fine arts remain distinguished from other human activities owing to the composite application of experience, imagination, ideals and values with a bearing upon life in general unlike routine acts of every day life. According to Aristotle, the media or means of imitation are rhythm, harmony and language with varying degrees of importance according to the kind of work involved in the creation of art. The object of imitatioq are men in action.

 Divine or semivivine personages and even animals are included. Men in action would mean men in mentaland physicalaction within theircharacteristics, passions and experiences. Poetic imitation is an imitation of inner human action, symbolozed by anger, gentleness, courage etc. The manner or style of imitation varies as the objects are portrayed as better than they are, or worse, or as they really are..In tragedy the representation is as better and in comedy it is as worse. The serious poets generally irritated noble actions while the more trivial wrote about the meaner sort of people. While one type wrote hymns and panegyrics othets wrote satirical pieces. The subdivisions of the three manners or styles mentioned above are such that they speak often as they ought to be or as they are thought to be or as they are said to be. In some cases poetry offers images ofthe ideal, better than that of nature, thus excelling nature. Things or persons as they ought to be need be taken more inan aesthetic sense than in the moral one. The origins of imitation are many. For one thing, the instinct for imitation is inherent in humaq nature. It is man's inalienable right as it were. Secondly the process of imitaion brings man a lot happiness. Thirdly, it satisfies the human craving for finding likenesses or similarities.

 Aristotle's theory of mimesis treats of the perceptive, intuitive imaginative faculty of man. Thus imitation is ofthe essence of man. The act of imitation is beautiful, and it results in beauty. It deals with and deals in beauty. It gives pleasure to people at large. Being persuasive and convincing it q presents as idealised treafinent oflife, takes us nearer to an ideal vision of life. Though it deals with individuals, it aims at universal truth. Since it appeals to our emotions, its appeal is strong. I Imitation, which meant for Plato removal from reality or? distortion of reality, is manipulated by Aristotle to mearr' something apparently better than reality. 

While imitating natural art gives a boost to nature in seeking her goal. Every art ort educational discipline aims at filling "rr.;;;; ,;,r"i r""""..[ undone. Art finishes the job where and when nature fails, or. supplies the missing parts. Art, in having aims, and working by a1 plan or idea, parallels the work of nature. When nature makes a)* horse, an artist makes a poem, an artisan makes a chair, each one,; complementing and supplementing the others. l Aristotle's theory is based not on unrealized ideal but upon the models before him Homer's epics, the dramas ofAeschylus, Sophocles and Euripides. Though he has written only about Greek literature his ideas are of immense signilicance to modern students of riterature.

ARISTOTLE― THE POETICS-Introduction

 By Common consent, Aristotle the great philosopher of fourth c.entury B.C. is considered the father of literary criricism, even thqugh criticism of various kinds existed in fragments before him. . In fdct, his most significant literary pronouncements as preserved in "Th6 Poetics" are replies to his own master's views on fine arts in ggneral and poetry in particular .

 Plato's objections to poetry are to be found in the second, third and tenth books of his celebrazted utopian work, "The Republic". A'triart of his idealised vision of life, with emphasis on , political and moral protection; he fibds poetry more of a hindrance Ithan a help,.in the moulding of an ideal society. Using the word . "mimqsii" whichis loosely translated as imitation, he attempts to prove.that poetry by which was meantthe whole of literature those days is an illusion. For this purpose he makes good use of his lowridEory of ideas or Universals.

 Ideas, according to Plato, are the ultimate reality. Every object is a concentrated form of an idea ror it is an idea incarnate. Therefore, it is once removed from' ,r-eality or and is a copy. Slnce art deals with objects, including the living ones, it is twice rernoved from truth or it copies a copy. : Plqto unfortunately does not find in art anything that can mould . charaiter or promote the welfare'of the state. So he denounces all art as initiative, and thereforl ur,.u", and as immoral since it breeds bad examples set before people in the form of narratives about crime and wicked acts. 

Aristotle's magnumopus, The Poetics, is a fitting reply to Plato's charges against art, especially the art of literature. Since it is in the form of loosely structured lecture notes which he used for his lectures ar Lyceum,. his own school, it lacks in clarity and comprehensiveness. It is an acrobatic book a book to be understood with the help of other books. Though Piato andl . istotle have basically the same approach to Poetry (for L;rerature) as something to be evaluated in terms of its relevance to the whole human living, Aristotle believes that poetry has to be admired and judged as a thing having its own unique character and independent existence.

good morning

Introduction to research methodology

 Introduction to research methodology Research is an inseparable part of human knowledge. Its role in human life is as precious as that of salt in a vegetable. Life would lose its taste without research, exactly in the same manner as a vegetable without salt. Modern academics just cannot stand and meet the aspirations of a matured society, if it does not provide for research and investigation. "The obvious function of research is to add new knowledge to the existing store, but its power for cleansing our minds of cliches and removing the rubbish of inapplicable theory is equally notable. Research is an important pre-requisite for a dynamic social order. Society has marched on to its present form with the help of constant research and investigation. As far as man's inquisition has been able to go, so far has his society progressed. A long march from stone-age to computer age bas been the result of research and as long as man's inquisitive pursuits do not end, the onward march of human society to more advanced achievements will not stop. 

The deepest ocean is the ocean of knowledge the depth of which is unknown. will man ever reach this depth is a big question but that man has dived deeper and deeper is certainly a reality and the manifestation of his ingenuity dexterity and determination and hence the optimism that man shall strive hard and continuously to reach the bottom of the ocean. The shape of things and the order of the society shall continuously change. New innovations and inventions shall be received with greater excitement and applause and the process shall continue forever. The fittest shall adjust and the rest shall walk their way. All research is essentially socially oriented. 

Whatever branch of knowledge it may be, research has a social bearing. Spread of knowledge has led to specialisation and that in turn has resulted into the emergence of distinct disciplines of learning. More precise disciplines have been able to develop advanced methodology of research and succeeded in reaching greater depths of knowledge. But social sciences are more complex and more mysterious and cannot be treated as precisely as other sciences. But even then social scientists have gone a long way to give as precise a scientific content to social research as possible within the existing frontiers of human knowledge. Since all social sciences are intimate with varied sociological behaviour, a hundred per cent accuracy cannot be achieved in social research.

 However, thanks to human intelligence, the standards of accuracy in social research have almost gone as high as hundred per cent. Research in social sciences is the direct outcome of man's urge to understand his society, its nature and working. Social phenomena thus, play crucial role in the direction and depth of socio research. Because of the inherent ambiguities and uniqueness of so all phenomena, difficulties often arise as to the precise measure of social investigation. Human beings do not operate under controlled conditions; on the contrary they are always under the diverse influences such as environmental, psychological and social and these influences freely interact with each other and seldom operate in isolation. This interplay of diverse influences makes social phenomena complex. 

The complexity is further accentuated by the uniqueness of each individual's behaviour. Social research has shown that even within social complexities, some set patterns are discernible. Societies and social groups exhibit their behaviour along expected trends and often tend to follow a distinct path. Confusion often inhibits growth and that societies have· grown shows that social phenomena are not chaotic. A distinct pattern of social interactions' has enabled the social scientists to introduce behavioural models into social research with the help of which better analysis of social data are made possible. Social phenomena shall, however. continue to be complex but the degree of complexity shall keep on varying. With the advancement in social research, social behaviour can be viewed with clearer vision. Social scientists may not be as precise as physical scientists in making predictions because they deal with human behaviour but the spread of education and the means of communication have helped in correcting the erratic and irregular behaviour of human beings and this enables a social researcher make better predictions. Individually human beings may be unpredictable but collectively they tend to be reasonably accurately predictable. Advancement in social research methods has increased the accuracy of predictions considerably. Research methods such as anthropometric and sociometric measures have facilitated the jobs of a researcher to compile. analyse and predict social events. Research in physical sciences is older than that in social sciences and has, therefore, attained greater maturity. If the current rate of progress in social research continues, things will certainly improve further. Though man can never perform as a machine, his skillfulness will certainly enable him to work with a more advanced machinery to the benefit of entire human community. Research has to have human aspects as well. Researches which do not serve the mankind are of no avail. All research must, be done in the service of society. Every such effort must aim at the improvement of quality of life. 

With more research, better social analysis shall become possible and man's requirements shall be better understood. Researchers shall have an obligation to investigate' into the possibilities of supplying better amenities to man -in keeping with his growing and varied requirements. Research in social sciences as in other disciplines is of immense value to mankind. New knowledge, new methods and new inventions become known and illuminate the path of man's progress. Social research brings forth new social relations, resolves ambiguities and enhances comprehension of social inter-actions. Vague superstitions and dogmatic ideas are replaced by objective and scientific reasoning. 

Distortions are corrected and interplay of social variables is given logical interpretations. Research, therefore has been an integral part of academic pursuits in the past. It has served two-fold purpose of intellectual sharpening and evolving new theories to explain diverse phenomena through which mankind has survived to its present form. It may not only be for academic interest but more for human enlightenment that one should study history to understand the dimensional development of mankind. Perhaps it won't be easy to guess that a man in his early stages did have no idea of economic, social, cultural, political and anthropological aspects of his existence. As he marched ahead, his awareness also grew and his curiosity led him to understand his environment through different angles. Slowly and steadily this awareness of man manifested itself in a process, now rightly known as research.

വീണ പൂവ്-1907 - കുമാരനാശാൻ

 ഹാ! പുഷ്പമേ, അധികതുംഗപദത്തിലെത്ര

ശോഭിച്ചിരുന്നിതൊരു രാജ്ഞികണക്കയേ നീ

ശ്രീ ഭൂവിലസ്ഥിര-അസംശയ-മിന്നു നിന്റെ-

യാഭൂതിയെങ്ങു പുനരെങ്ങു കിടപ്പിതോർത്താൽ?       1

ലാളിച്ചു പെറ്റ ലതയമ്പൊടു ശൈശവത്തിൽ

പാലിച്ചു പല്ലവപുടങ്ങളിൽ വെച്ചു നിന്നെ;

ആലോലവായു ചെറുതൊട്ടിലുമാട്ടി, താരാ-

ട്ടാലാപമാർന്നു മലരേ, ദലമർമ്മരങ്ങൾ       2

പാലൊത്തെഴും പുതുനിലാവിലലം കുളിച്ചും

ബാലാതപത്തിൽ വിളയാടിയുമാടലെന്യേ

നീ ലീലപൂണ്ടിളയ മൊട്ടുകളോടു ചേർന്നു

ബാലത്വമങ്ങനെ കഴിച്ചിതു നാളിൽ നാളിൽ       3

ശീലിച്ചു ഗാനമിടചേർന്നു ശിരസ്സുമാട്ടി-

ക്കാലത്തെഴും കിളികളോടഥ മൗനമായ്‌ നീ

ഈ ലോകതത്വവുമയേ, തെളിവാർന്ന താരാ-

ജാലത്തൊടുന്മുഖതയാർന്നു പഠിച്ചു രാവിൽ       4

ഈവണ്ണമമ്പൊടു വളർന്നഥ നിൻറെയംഗ-

മാവിഷ്ക്കരിച്ചു ചില ഭംഗികൾ മോഹനങ്ങൾ

ഭാവം പകർന്നു വദനം, കവിൾ കാന്തിയാർന്നു,

പൂവേ, അതിൽ പുതിയ പുഞ്ചിരി സഞ്ചരിച്ചു.       5

ആരോമലാമഴക്‌, ശുദ്ധി, മൃദുത്വ, മാഭ

സാരള്യമെന്ന, സുകുമാരഗുണത്തിനെല്ലാം

പാരിങ്കലേതുപമ; ആ മൃദുമെയ്യിൽ നവ്യ-

താരുണ്യമേന്തിയൊരു നിൻ നില കാണണം താൻ.       6

വൈരാഗ്യമേറിയൊരു വൈദികനാട്ടെ, യേറ്റ-

വൈരിയ്ക്കു മുൻപുഴറിയോടിയ ഭീരുവാട്ടെ,

നേരേ വിടർന്നു വിലസീടിന നിന്നെ നോക്കി-

യാരാകിലെന്തു, മിഴിയുള്ളവർ നിന്നിരിക്കാം.       7

മെല്ലെന്നു സൗരഭവുമൊട്ടു പരന്നു ലോക-

മെല്ലാം മയക്കി മരുവുന്നളവന്നു നിന്നെ

തെല്ലോ കൊതിച്ചനുഭവാർത്ഥികൾ; ചിത്രമല്ല-

തില്ലാർക്കുമീഗുണവു, മേവമകത്തു തേനും.       8

ചേതോഹരങ്ങൾ സമജാതികളാം സുമങ്ങ-

ളേതും സമാനമഴകുള്ളവയെങ്കിലും നീ

ജാതാനുരാഗമൊരുവന്നു മിഴിക്കു വേദ്യ-

മേതോ വിശേഷസുഭഗത്വവുമാർന്നിരിക്കാം.       9

"കാലം കുറഞ്ഞ ദിനമെങ്കിലുമർത്ഥദീർഘം,

മാലേറെയെങ്കിലുമതീവ മനോഭിരാമം

ചാലേ കഴിഞ്ഞരിയ യൗവന"മെന്നു നിന്റെ-

യീ ലോലമേനി പറയുന്നനുകമ്പനീയം.       10

അന്നൊപ്പമാണഴകു കണ്ടു വരിച്ചിടും നീ-

യെന്നോർത്തു ചിത്രശലഭങ്ങളണഞ്ഞിരിക്കാം;

എന്നല്ല, ദൂരമതിൽനിന്നനുരാഗമോതി

വന്നെന്നുമാം വിരുതനങ്ങൊരു ഭൃംഗരാജൻ.       11

കില്ലില്ലയേ ഭ്രമരവര്യനെ നീ വരിച്ചു

തെല്ലെങ്കിലും ശലഭമേനിയെ മാനിയാതെ

അല്ലെങ്കിൽ നിന്നരികിൽ വന്നിഹ വട്ടമിട്ടു

വല്ലാതിവൻ നിലവിളിക്കുകയില്ലിദാനീം.       12

“എന്നംഗമേകനിഹ തീറുകൊടുത്തുപോയ്‌ ഞാൻ

എന്നന്യകാമുകരെയൊക്കെ മടക്കിയില്ലേ?

ഇന്നോമലേ വിരവിലെന്നെ വെടിഞ്ഞിടല്ലേ”

എന്നൊക്കെയല്ലി ബത! വണ്ടു പുലമ്പിടുന്നു?       13

ഹാ! കഷ്ട,മാ വിബുധകാമിതമാം ഗുണത്താ-

ലാകൃഷ്ടനാ, യനുഭവിച്ചൊരു ധന്യനീയാൾ

പോകട്ടെ നിന്നൊടൊരുമിച്ചു മരിച്ചു; നിത്യ-

ശോകാർത്തനായിനിയിരിപ്പതു നിഷ്‌ഫലംതാൻ.       14

ചത്തീടുമിപ്പോഴിവനല്‌പവികല്‌പമില്ല

തത്താദൃശം വ്യസനകുണ്ഠിതമുണ്ടു കണ്ടാൽ

അത്യുഗ്രമാം തരുവിലും ബത! കല്ലിലും പോയ്‌

പ്രത്യക്ഷമാഞ്ഞു തല തല്ലുകയല്ലി ഖിന്നൻ?       15

ഒന്നോർക്കിലിങ്ങിവ വളർന്നു ദൃഢാനുരാഗ-

മന്യോന്യമാർന്നുപയമത്തിനു കാത്തിരുന്നു

വന്നീയപായമഥ കണ്ടളി ഭാഗ്യഹീനൻ

ക്രന്ദിക്കയാം; കഠിന താൻ ഭവിതവ്യതേ നീ!       16

ഇന്നല്ലയെങ്കിലയി, നീ ഹൃദയം തുറന്നു

നന്ദിച്ച വണ്ടു കുസുമാന്തരലോലനായി

“എന്നെച്ചതിച്ചു ശഠ”നെന്നതു കണ്ടു നീണ്ടു

വന്നേറുമാധിയഥ നിന്നെ ഹനിച്ചു പൂവേ!       17

ഹാ! പാർക്കിലീ നിഗമനം പരമാർത്ഥമെങ്കിൽ

പാപം നിനക്കു ഫലമായഴൽ പൂണ്ട വണ്ടേ!

ആപത്തെഴും തൊഴിലിലോർക്കുക മുമ്പു; പശ്ചാ-

ത്താപങ്ങൾ സാഹസികനിങ്ങനെയെങ്ങുമുണ്ടാം.       18

പോകട്ടതൊക്കെ,യഥവാ യുവലോകമേലു-

മേകാന്തമാം ചരിതമാരറിയുന്നു പാരിൽ

ഏകുന്നു വാൿപടുവിനാർത്തി വൃഥാപവാദം,

മൂകങ്ങൾ പിന്നിവ - പഴിക്കുകിൽ ദോഷമല്ലേ?       19

പോകുന്നിതാ വിരവിൽ വണ്ടിവിടം വെടിഞ്ഞു

സാകൂതമാംപടി പറന്നു നഭസ്ഥലത്തിൽ

ശോകാന്ധനായ്‌ കുസുമചേതന പോയ മാർഗ്ഗ-

മേകാന്തഗന്ധമിതു പിൻതുടരുന്നതല്ലീ?       20

ഹാ! പാപമോമൽമലരേ ബത! നിൻറെ മേലും

ക്ഷേപിച്ചിതോ കരുണയറ്റ കരം കൃതാന്തൻ

വ്യാപാരമേ ഹനനമാം വനവേടനുണ്ടോ

വ്യാപന്നമായ്‌ കഴുകനെന്നു, കപോതമെന്നും?       21

തെറ്റെന്നു ദേഹസുഷമാപ്രസരം മറഞ്ഞു

ചെറ്റല്ലിരുണ്ടു മുഖകാന്തിയതും കുറഞ്ഞു

മറ്റെന്തുരപ്പു? ജവമീ നവദീപമെണ്ണ-

വറ്റിപ്പുകഞ്ഞഹഹ! വാടിയണഞ്ഞുപോയി.       22

ഞെട്ടറ്റു നീ മുകളിൽനിന്നു നിശാന്തവായു

തട്ടിപ്പതിപ്പളവുണർന്നവർ താരമെന്നോ

തിട്ടം നിനച്ചു മലരേ ബത! ദിവ്യഭോഗം

വിട്ടാശു ഭുവിലടിയുന്നൊരു ജീവനെന്നോ?       23

അത്യന്തകോമളതയാർന്നൊരു നിൻറെ മേനി-

യെത്തുന്ന കണ്ടവനിതന്നെയധീരയായി

സദ്യഃസ്ഫുടം പുളകിതാംഗമിയന്നു പൂണ്ടോ-

രുദ്വേഗമോതുമുപകണ്ഠതൃണാങ്കുരങ്ങൾ.       24

അന്യൂനമാം മഹിമ തിങ്ങിയൊരാത്മതത്വ-

മെന്യേ നിലത്തു ഗതമൗക്തികശുക്തിപോൽ നീ

സന്നാഭമിങ്ങനെ കിടക്കുകിലും ചുഴന്നു

മിന്നുന്നു നിൻ പരിധിയിപ്പൊഴുമെന്നു തോന്നും.       25

ആഹാ, രചിച്ചു ചെറു ലൂതകളാശു നിൻറെ

ദേഹത്തിനേകി ചരമാവരണം ദുകൂലം

സ്നേഹാർദ്രയായുടനുഷസ്സുമണിഞ്ഞു നിന്മേൽ

നീഹാരശീകരമനോഹരമന്ത്യഹാരം.       26

താരങ്ങൾ നിൻ പതനമോർത്തു തപിച്ചഹോ! ക-

ണ്ണീരായിതാ ഹിമകണങ്ങൾ പൊഴിഞ്ഞിടുന്നു;

നേരായി നീഡതരുവിട്ടു നിലത്തു നിൻറെ

ചാരത്തു വീണു ചടകങ്ങൾ പുലമ്പിടുന്നു.       27

ആരോമലമാം ഗുണഗണങ്ങളിണങ്ങി ദോഷ-

മോരാതുപദ്രവമൊന്നിനു ചെയ്തിടാതെ,

പാരം പരാർത്ഥമിഹ വാണൊരു നിൻ ചരിത്ര-

മാരോർത്തു ഹൃത്തടമഴിഞ്ഞു കരഞ്ഞുപോകാ?       28

കണ്ടീ വിപത്തഹഹ! കല്ലലിയുന്നിതാടൽ-

കൊണ്ടാശു ദിങ്‌മുഖവുമിങ്ങനെ മങ്ങിടുന്നു

തണ്ടാർസഖൻ ഗിരിതടത്തിൽ വിവർണ്ണനായ്‌ നി-

ന്നിണ്ടൽപ്പെടുന്നു, പവനൻ നെടുവീർപ്പിടുന്നു.       29

എന്തിന്നലിഞ്ഞു ഗുണധോരണി വെച്ചു നിന്മേൽ?

എന്തിന്നതാശു വിധിയേവമപാകരിച്ചു?

ചിന്തിപ്പതാരരിയ സൃഷ്ടിരഹസ്യ, മാവ-

തെന്തുള്ളു? ഹാ! ഗുണികളൂഴിയിൽ നീണ്ടു വാഴാ!       30

സാധിച്ചു വേഗമഥവാ നിജ ജന്മകൃത്യം

സാധിഷ്‌ഠർ പോട്ടിഹ സദാ നിശി പാന്ഥപാദം

ബാധിച്ചു രൂക്ഷശില വാഴ്‌വതിൽനിന്നു മേഘ-

ജ്യോതിസ്സുതൻ ക്ഷണികജീവിതമല്ലി കാമ്യം?       31

എന്നാലുമുണ്ടഴലെനിക്കു വിയോഗമോർത്തും

ഇന്നത്ര നിൻ കരുണമായ കിടപ്പു കണ്ടും

ഒന്നല്ലി നാ,മയി സഹോദരരല്ലി, പൂവേ,

ഒന്നല്ലി കയ്യിഹ രചിച്ചതു നമ്മെയെല്ലാം?       32

ഇന്നീവിധം ഗതി നിനക്കയി പോക! പിന്നൊ-

ന്നൊന്നായ്‌ത്തുടർന്നു വരുമാ വഴി ഞങ്ങളെല്ലാം;

ഒന്നിന്നുമില്ല നില-ഉന്നതമായ കുന്നു-

മെന്നല്ലയാഴിയുമൊരിക്കൽ നശിക്കുമോർത്താൽ.       33

അംഭോജബന്ധുവിത നിന്നവശിഷ്ടകാന്തി

സമ്പത്തെടുപ്പതിനണഞ്ഞു കരങ്ങൾ നീട്ടി;

ജൃംഭിച്ച സൗരഭമിതാ കവരുന്നു വായു

സമ്പൂർണ്ണമാ,യഹഹ! നിന്നുടെ ദായഭാഗം.       34

‘ഉത്‌പന്നമായതു നശിക്കു,മണുക്കൾ നിൽക്കും

ഉത്‌പന്നമാമുടൽ വെടിഞ്ഞൊരു ദേഹി വീണ്ടും

ഉത്‌പത്തി കർമ്മഗതി പോലെ വരും ജഗത്തിൽ’

കൽപിച്ചിടുന്നിവിടെയിങ്ങനെ ആഗമങ്ങൾ.       35

ഖേദിക്കകൊണ്ടു ഫലമില്ല, നമുക്കതല്ല

മോദത്തിനും ഭുവി വിപത്തു വരാം ചിലപ്പോൾ;

ചൈതന്യവും ജഡവുമായ്‌ കലരാം ജഗത്തി-

ലേതെങ്കിലും വടിവിലീശ്വരവൈഭവത്താൽ.       36

ഇപ്പശ്ചിമാബ്ധിയിലണഞ്ഞൊരു താരമാരാ-

ലുത്‌പന്നശോഭമുദയാദ്രിയിലെത്തിടുമ്പോൽ

സത്‌പുഷ്പമേ! യിവിടെ മാഞ്ഞു സുമേരുവിന്മേൽ

കൽപദ്രുമത്തിനുടെ കൊമ്പിൽ വിടർന്നിടാം നീ.       37

സംഫുല്ലശോഭമതു കണ്ടു കുതൂഹലം പൂ-

ണ്ടമ്പോടടുക്കുമളിവേണികൾ ഭൂഷയായ്‌ നീ

ഇമ്പത്തെയും സുരയുവാക്കളിലേകി രാഗ-

സമ്പത്തെയും സമധികം സുകൃതം ലഭിക്കാം.       38

അല്ലെങ്കിലാ ദ്യുതിയെഴുന്നമരർഷിമാർക്കു

ഫുല്ലപ്രകാശമിയലും ബലിപുഷ്പമായി

സ്വർല്ലോകവും സകലസംഗമവും കടന്നു

ചെല്ലാം നിനക്കു തമസഃപരമാം പദത്തിൽ.       39

ഹാ! ശാന്തിയൗപനിഷദോക്തികൾതന്നെ നൽകും

ക്ലേശിപ്പതാത്മപരിപീഡനമജ്ഞയോഗ്യം;

ആശാഭരം ശ്രുതിയിൽ വയ്ക്കുക നമ്മൾ, പിന്നെ-

യീശാജ്ഞപോലെ വരുമൊക്കെയുമോർക്ക പൂവേ!       40

കണ്ണേ, മടങ്ങുക, കരിഞ്ഞുമലിഞ്ഞുമാശു

മണ്ണാകുമീ മലരു, വിസ്മൃതമാകുമിപ്പോൾ;

എണ്ണീടുകാർക്കുമിതുതാൻ ഗതി! സാദ്ധ്യമെന്തു

കണ്ണീരിനാൽ? അവനി വാഴ്‌വു കിനാവു, കഷ്ടം!

നിങ്ങളുടെ വാഹനങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും Fine അടയ്ക്കാനുണ്ടോ എന്ന് അറിയാൻ ഈ Link ഉപയോഗിക്കുക.

നിങ്ങളുടെ വാഹനങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും Fine അടയ്ക്കാനുണ്ടോ എന്ന് അറിയാൻ ഈ Link ല്‍ വാഹനത്തിന്റെ നമ്പര്‍ കൊടുത്തു Search ചെയ്താൽ ഉടൻ അറിയാം.

Eg. KL-01-AV-1234

https://payment.keralapolice.gov.in/

അറിവിലേയ്ക്കായി ഷെയർ ചെയ്യുക

വാസനാവികൃതി-മലയാളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ചെറുകഥ

 

രചന:വേങ്ങയിൽ കുഞ്ഞിരാമൻ നായനാർ (1891)

.1891ൽ വിദ്യാവിനോദിനി മാസികയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

രാജശിക്ഷ അനുഭവിച്ചിട്ടുള്ളതിൽ എന്നെപ്പോലെ ഭാഗ്യഹീനന്മാരായി മറ്റാരും ഉണ്ടായിട്ടില്ല. എന്നെക്കാൾ അധികം ദുഃഖം അനുഭവിച്ചവരും അനുഭവിക്കുന്നവരും ഇല്ലെന്നല്ല ഞാൻ പറയുന്നത്. എന്നാൽ എന്നെപ്പോലെ വിഡ്‌ഢിത്തം പ്രവർത്തിച്ചു ശിക്ഷായോഗ്യന്മാരായി വന്നിട്ടുള്ളവർ ചുരുക്കമായിരിക്കും. അതാണ് ഇനിക്കു സങ്കടം. ദൈവം വരുത്തുന്ന ആപത്തുകളെ അനുഭവിക്കുന്നതിൽ അപമാനമില്ല. അധികം ബുദ്ധിയുള്ള പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥന്മാരാൽ തോൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നതും സഹിക്കാവുന്ന സങ്കടമാണ്. താൻ തന്നെ ആപത്തിനുള്ള വല കെട്ടി ആ വലയിൽ ചെന്നുചാടുന്നത് ദുസ്സഹമായിട്ടുള്ളതല്ലേ? എന്നുമാത്രമല്ല കുടുങ്ങുന്ന ഒരു കെണിയാണെന്ന് ബുദ്ധിമാന്മാരായ കുട്ടികൾക്കുകൂടി അറിയാവുന്നതായിരുന്നാൽ പിന്നെയുണ്ടാകുന്ന സങ്കടത്തിന് ഒരതിരും ഇല്ല. ഇതാണ് അവമാനം അവമാനം എന്നു പറയുന്നത്.

എന്റെ വീട് കൊച്ചിശ്ശീമയിലാണ്. കാടരികായിട്ടുള്ള ഒരു സ്ഥലത്താണെന്നു മാത്രമേ ഇവിടെ പറയാൻ വിചാരിക്കുന്നുള്ളൂ. ഒരു തറവാട്ടിൽ ഒരു താവഴിക്കാർ കറുത്തും വേറൊരു താവഴിക്കാർ വെളുത്തും കണ്ടിട്ടുള്ള അനുഭവം നിങ്ങൾക്കുണ്ടായിരിക്കണം. എന്റെ തറവാട്ടിലും ഇതുപോലെയാണ്. എന്നാൽ നിറഭേദമുള്ളത് ദേഹത്തിനല്ല മര്യാദയ്ക്കാണ്. എല്ലാ കാലത്തും ഒരുവകക്കാര് മര്യാദക്കാരും മറ്റേ വകക്കാര് അമര്യാദക്കാരുമായിട്ടാണ്. ഈ വേർതിരിവ് ഇന്നും ഇന്നലെയും ആയി തുടങ്ങിയതല്ല. കാരണവന്മാരുടെ കാലത്തേ ഉള്ളതാണ്. അമര്യാദതാവഴിയിലാണ് എന്റെ ജനനം. ഇക്കണ്ടക്കുറുപ്പ്, രാമൻ നായർ എന്നിങ്ങനെ രണ്ടു ദിവ്യപുരുഷന്മാരെ നിങ്ങളിൽ ചിലരെങ്കിലും കേട്ടിരിക്കാതിരിക്കയില്ല. അവരിൽ ആദ്യം പറഞ്ഞ മനുഷ്യൻ എന്റെ നാലാം അച്ഛനാണ്. നാലു തലമുറ മുമ്പിലത്തെ ഒരു അമ്മാവനും ആണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓർമ്മയ്‌ക്കു തന്നെയാകുന്നു ആ പേര് എനിക്കിട്ടിട്ടുള്ളതും. അതുകൊണ്ട് "ദ്വേധാ നാരായണീയം” എന്നു പട്ടേരി പറഞ്ഞതുപോലെ മക്കത്തായ വഴിക്കും മരുമക്കത്തായ വഴിക്കും ഇനിക്കു കള്ളനാവാനുള്ള യോഗവും വാസനയും അതികേമമായിരുന്നു. എന്റെ പാരമ്പര്യമാഹാത്മ്യത്തെ എല്ലാവരും പൂർണമായി അറിവാൻ വേണ്ടി നാലാമച്ഛനായ ഇക്കണ്ടകുറുപ്പിന്റെ മുത്തച്ഛനായിരുന്നു ഇട്ടിനാരായണൻ നമ്പൂതിരിയെന്നു കൂടി ഇവിടെ പറയേണ്ടതായി വന്നിരിക്കുന്നു. ഇട്യാറാണന്റെ കഥ കേൾക്കാത്ത വിഡ്‌ഢിയുണ്ടെങ്കിൽ അവനായിട്ട് ഇതു ഞാൻ എഴുതുന്നില്ല. ബാല്യത്തിൽത്തന്നെ എന്നെ അമര്യാദതാവഴിയിൽ നിന്നു വേർപെടുത്തുവാൻ വീട്ടിലുള്ളവരിൽ ചിലർ ഉത്സാഹിച്ചു. സാധിച്ചില്ലെങ്കിൽ അവരുടെ പ്രയത്നക്കുറവല്ലെന്ന് ഞാൻ സത്യം ചെയ്‌ത് കയ്‌പീത്തുകൊടുക്കാം. എന്റെ വാസനാബലം എന്നു മാത്രമേ പറവാനുള്ളൂ. വിദ്യാഭ്യാസവിഷയത്തിൽ ഞാൻ വലിയ മടിയനായിരുന്നു എന്ന് ഒരിക്കലും പറഞ്ഞുകൂടാ. എന്റെ സഹപാഠികളിൽ അധികം പേരും എന്നെക്കാൾ ബുദ്ധികുറഞ്ഞവരായിരുന്നു എന്നുലള്ളതിലേക്ക് ഞങ്ങളുടെ ഗുരുനാഥൻ തന്നെയാണ് സാക്ഷി. പത്തുകൊല്ലംകൊണ്ട് മുപ്പതുസർഗം കാവ്യം പഠിച്ച "ഗണാഷ്‌ടകവ്യുൽപ്പത്തി" മാത്രമായി അവശേഷിക്കുന്ന ഗംഭീരന്മാർ മലയാളത്തിൽ പലേടത്തും ഉണ്ട്. ഞാൻ അഞ്ചെട്ടു സർഗ്ഗം കാവ്യം പഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. വ്യുൽപ്പന്നനായിയെന്ന് മേനി പറയത്തക്ക അറിവ് എനിക്കുണ്ടായില്ല. എങ്കിലും വ്യാഖ്യാനമുണ്ടെങ്കിൽ മറ്റു സഹായം കൂടാതെ ഒരുവിധം ഭാവം മനസ്സിലാകത്തക്ക വ്യുൽപ്പത്തി എനിക്കുണ്ടായി. ഇതു സമ്പാദിച്ചപ്പോഴേക്കും രണ്ടുവഴിക്കും കൂടി കിട്ടീട്ടുള്ള വാസനകൊണ്ട് ഇതിലൊന്നിലും ഇനിക്കു മോഹമില്ലാതെ തീർന്നു.

കാടരികിൽ വീടായതുകൊണ്ട് ഇടയ്‌ക്കിടെ കാട്ടിൽപോകുവാനും പല മൃഗങ്ങളായി നേരിടുവാനും സംഗതി വന്നതിനാൽ ബാല്യം മുതൽക്കു തന്നെ പേടി എന്ന ശബ്‌ദത്തിന് എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അർഥം ഇല്ലാതെവശായി. വായിക്കുന്ന കാലത്തുതന്നെ കോണം കക്കാറും പ്രഹരം കൊള്ളാറും ഉണ്ട്. എങ്കിലും ഇരുപതു വയസ്സു കഴിഞ്ഞപ്പോഴേക്കും എന്റെ പ്രകൃതം അശേഷം മാറി. ചില്ലറ കളവുവിട്ട് വൻതരത്തിൽ മോഹം തുടങ്ങി. വിലപിടിച്ച സാധനമായാലേ എന്റെ നോട്ടം ചെല്ലുകയുള്ളൂ. ചെന്ന ദിക്കിലെല്ലാം ഈരാറു പന്ത്രണ്ടുതന്നെ. ഇങ്ങനെ വളരെ ദ്രവ്യം സമ്പാദിച്ചു. എന്റെ പ്രവൃത്തിയിൽ ഞാൻ പിന്തുടർന്നിരുന്നത് നാലാം അച്ഛനെയല്ല. കളവ് ചെയ്യുന്നത് രണ്ടു വിധമാണ്. ഒന്ന് ദീവട്ടിക്കൊള്ള, മറ്റേത് ഒറ്റയ്ക്കുപോയി കക്കുക. ഇതു രണ്ടും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം തെളിനായാട്ടും തെണ്ടിനായാട്ടും പോലെയാകുന്നു. തെളിനായാട്ടായാൽ ഒരു മൃഗത്തെയെങ്കിലും കണ്ടെത്താതിരിക്കയില്ല. എന്നാൽ അത് ഇവനു തന്നെ വെടിവയ്ക്കുവാൻ തരമാകുന്നത് നിശ്ചയമില്ല. പങ്കിട്ടു കിട്ടുന്ന ഓഹരിയും വളരെ ചുരുക്കമായിരിക്കും. മൃഗത്തിന്റെ ചോടു നോക്കി പോകുന്നതായാൽ കിട്ടുവാൻ താമസവും കണ്ടെത്തിയാൽ വൈഷമ്യവും ഉണ്ടെന്നു പറയുന്നതു ശരിയായിരിക്കാം. അസ്വാധീനത്തിങ്കലും വൈഷമ്യത്തിലും അല്ലേ രസം? കണ്ടെത്തിക്കിട്ടായാൽ പ്രയോഗത്തിന്നു പങ്കുകാരില്ല. അതുകൊണ്ട് ഒറ്റയ്ക്കുള്ളതായിരിക്കുകയാണ് നല്ലത് എന്ന് എനിക്കു തോന്നി. നാലാമച്ഛൻ ഈ അഭിപ്രായക്കാരനായിരുന്നില്ല – അദ്ദേഹം പ്രാചീനൻതന്നെ. ‍ഞാൻ നവീനനും. എന്നാൽ ഇട്യാറാണാൻ മുത്തച്ഛൻ തിരുമനസ്സുകൊണ്ട് എന്റെ മതക്കാരനായിരുന്നു. ഇത്രവളരെക്കാലം മുമ്പുതന്നെ ഇദ്ദേഹത്തിനു നവീനബുദ്ധിയുണ്ടായിരിക്കുന്നത് വിചാരിക്കുമ്പോൾ ഇദ്ദേഹത്തിനെ അമാനുഷൻ എന്ന് ഇരിങ്ങാലക്കുട ഗ്രാമക്കാർ പറയുന്നത് അത്ര കഷ്‌ടമല്ല.

വീട്ടിൽനിന്നു ചാടിപ്പോന്നതിൽപ്പിന്നെ അഞ്ചു കൊല്ലത്തോളം ഞാൻ പുറത്തിറങ്ങി സമ്പാദിച്ചു. അപ്പോഴേക്ക് കൊച്ചി രാജ്യത്ത് പുതിയ പോലീസ് ഏർപ്പെടുത്തി. അക്കാലത്ത് തൃശ്ശിവപേരൂർക്ക് സമീപം ഒരു ദിക്കിൽ ഞാനൊരു കളവുനടത്തി. അത് ഗന്തർ സായ്പിന്റെ പരിവാരങ്ങൾക്ക് അശേഷം രസമായില്ലപോൽ. കളവുണ്ടായത് ഒരില്ലത്താണ്. ഗൃഹസ്ഥന്റെ മകനായിരുന്നു എനിക്ക് ഒറ്റ്. ഈ കള്ളൻ പാശികളിക്കാരനായിരുന്നു. അതിൽ വളരെ കടം പറ്റി. വീട്ടുന്നതിന് നിവൃത്തിയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. എന്നിട്ടാണ് എന്നെ ശരണം പ്രാപിച്ചത്. അച്ഛൻ നമ്പൂതിരി ഉണരാതിരിപ്പാൻ കറുപ്പുകൂടിയ മരുന്നു ഞാൻ കുറെ കൊടുത്തിട്ടുണ്ടായിരുന്നു. അതു വൈകുന്നേരത്തെ പാലിലിട്ടുകൊടുപ്പാനാണ് ശട്ടം കെട്ടിയിരുന്നത്. നാലിൽ ഒന്നു മാത്രമേ കൊടുക്കാവു എന്ന് പ്രത്യേകം താക്കീതു ചെയ്‌തിട്ടുണ്ടായിരുന്നു. അകത്തുകടന്ന് ഒതുക്കാവുന്നതെല്ലാം ഞാൻ കൈക്കലാക്കി. നമ്പൂതിരിയുടെ തലയ്ക്കൽ ഒരു ആഭരണപ്പെട്ടി വച്ചിരുന്നതും തട്ടണമെന്ന് കരുതി അടുത്തുചെന്നു. അദ്ദേഹം ഉണരുമോ എന്നു വളരെ ഭയമുണ്ടായിരുന്നു. അതുണ്ടായില്ല. എങ്ങനെയാണ് ഉണരുന്നത്? ഒരിക്കലും ഉണരാത്ത ഉറക്കമാണ് അദ്ദേഹം ഉറങ്ങിയിരുന്നത്. ആ മഹൻ മഹാപാപി തന്റെ മനോരഥം സാധിക്കുന്നതിന്ന് ഒരു തടസ്സവും വരരുതെന്നു വിചാരിച്ച് ഞാൻ കൊടുത്ത മരുന്നു മുഴുവനെ പാലിലിട്ടു കൊടുത്തു. ഞാൻ എടുത്ത മുതലിൽ ആഭരണപ്പെട്ടി മുഴുവൻ എന്റെ സ്‌നേഹിതയായ കല്ല്യാണിക്കുട്ടിക്കു കൊടുത്തു. അവൾക്കു എന്നേയും എനിക്ക് അവളേയും വളരെ അനുരാഗമുണ്ടായിരുന്നു. പെട്ടിയിൽ നിന്ന് ഒരു പൂവെച്ചമോതിരം എടുത്ത് ഒരു ദിവസം രാത്രി എന്റെ എടത്തെക്കൈയിന്റെ മോതിരവിരലിന്മേൽ ഇടുവിച്ചു. അതു മുതൽക്ക് ആ മോതിരത്തെപ്പറ്റി ഇനിക്ക് അതിപ്രേമമായിരുന്നു. കുറച്ചു ഊരാഞ്ചാടിയായിരുന്നാലും ഞാൻ കയ്യിൽ നിന്ന് ഊരാറില്ല.

നമ്പൂതിരിയുടെ ഇല്ലത്തെ കളവുകവിഞ്ഞതിൽ വച്ച് എന്റെ മേൽ പോലീസ്സുക്കാർക്ക് സംശയം തോന്നി. ഉടനെ കൊടുങ്ങല്ലൂർ തലേക്കെട്ടും കളവുപോയി. അടുത്തകാലത്തിന്നുള്ളിൽ വേറെ രണ്ടു മൂന്നു കളവുകളും നടന്നു. പോലീസുകാരുടെ അന്വേഷണം കൊണ്ടുപിടിച്ചു. എല്ലാം കൂടി ഇനിക്കവിടെ ഇരിപ്പാൻ തരമില്ലെന്നുതോന്നി. കുറച്ചുദിവസത്തേക്ക് ഒഴിഞ്ഞുപോകണമെന്നു നിശ്ചയിച്ച് മദിരാശിക്ക് പുറപ്പെട്ടു. അവിടെച്ചെന്നാൽ യാതൊരു വിദ്യയും എടുക്കണമെന്നുണ്ടായിരുന്നില്ല. എന്റെ ഒരു കോടതിപൂട്ടൽപ്പോലെ വിചാരിച്ചാണ് ഞാൻ പുറപ്പെട്ടത്. കോടതി പൂട്ടിയാൽ പിന്നെ ഉദ്യോഗസ്ഥന്മാർക്ക് സൗഖ്യവും സൗന്ദര്യവും തെണ്ടി സഞ്ചരിക്കുകയല്ലേ തൊഴിൽ. അതുപോലെ ഞാനും ചെയ്വാൻ നിശ്ചയിച്ചു. മദിരാശിയിൽ നിന്ന് ഒരു മാസത്തോളം കാഴ്‌ച കണ്ടുനിന്നു. ഒരു ദിവസം ഗുജിലിത്തെരുവിൽ ചെന്നപ്പോൾ അതിസൗഭാഗ്യവതിയായ തേവിടിശ്ശി സാമാനം വാങ്ങുവാൻ വന്നിരുന്നു. അപ്പോൾ ആ പീടികയിൽ കുറച്ചു ജനത്തിരിക്കും ഉണ്ടായി. അതിനിടയിൽ ഒരു വിഡ്‌ഢ്യാൻ പകുതിവായയും തുറന്ന് കറപറ്റിയ കോന്ത്രമ്പല്ലും പുറത്തുകാട്ടി ആ തേവിടിശ്ശിയുടെ മുഖം നോക്കിനിന്നിരുന്നു. ഈ മന്നന്റെ നില കണ്ടപ്പോൾ ഇവനെ ഒന്നു പറ്റിക്കാതെ കഴിയില്ലെന്നു നിശ്ചയിച്ചു. വേണ്ടാസനത്തിനു പുറപ്പെടണ്ടാ എന്നു വച്ചിരുന്ന നിശ്ചയം തൽക്കാലം മറന്നുപോയി. ഉടനെ ഞാനും ആ കൂട്ടത്തിലേക്ക് അടുത്തുചെന്നു. അവന്റെ പോക്കറ്റിൽ എന്റെ എടത്തെ കയ്യിട്ടു. ഈ ജാതി കളവിൽ സാമർഥ്യമുണ്ടാകണമെങ്കിൽ അർജുനന്റെ സവ്യസാചിത്വവും അഭ്യസിച്ചിരിക്കണം. രണ്ടുകൈകൊണ്ടും ഒരുപോലെ പ്രയോഗിപ്പാൻ സാമർഥ്യം ഇല്ലാഞ്ഞാൽ പലതരങ്ങളും തെറ്റിപ്പോകുവാൻ ഇടയുണ്ട്. പോക്കറ്റിൽ നിന്ന് നോട്ടുപുസ്തകവും എടുത്ത് ഞാൻ വലത്തോട്ട് മാറി മടങ്ങിപ്പോരികയും ചെയ്തു. ഭക്ഷണം കഴിഞ്ഞ് രാത്രി കിടന്നുറങ്ങുമ്പോൾ കല്യാണിക്കുട്ടിയെ സ്വപ്നം കണ്ട് ഞെട്ടി ഉണർന്നു. ഏകസംബന്ധിജ്ഞാനമപരസംബന്ധിസ്‌മാരകമെന്ന ന്യായേന മോതിരത്തെപ്പറ്റി ഓർമവന്നു. തപ്പിനോക്കിയപ്പോൾ കൈയിന്മേൽ കണ്ടില്ല. ഇനിക്കു വളരെ വ്യസനമായി. എവിടെപ്പോയിരിക്കാമെന്ന് വളരെ ആലോചിച്ചു. ഒരു തുമ്പും ഉണ്ടായില്ല. പിറ്റേന്നാൾ കാലത്തെ എഴുന്നേറ്റ് തലേ ദിവസം നടന്ന വഴികളും ഭവനങ്ങളും പരിശോധിച്ചു. പലരോടും ചോദിക്കയും ചെയ്തു. പോലീസ് സ്റ്റേഷനിൽ ചെന്ന് അറിവ് കൊടുത്തു. വല്ല വിധേനയും അവരുടെ കൈവശത്തിൽ വരുവാൻ സംഗതിയുണ്ടെന്നു കരുതിയാണ് ആ കഥയില്ലായ്മ പ്രവർത്തിച്ചത്.

അന്നു ഉച്ചതിരിഞ്ഞ സമയത്ത് ഒരു കോൺസ്റ്റബിൾ ഞാൻ താമസിക്കുന്നേടത്തു വന്നു. അയാളെ കണ്ടപ്പോൾത്തന്നെ എന്റെ മോതിരം കിട്ടിയെന്ന് എനിക്കു തോന്നി. മടക്കിത്തരുവാനുള്ള മടികണ്ടപ്പോൾ വല്ല സമ്മാനവും കിട്ടണമെന്നാണെന്നു വിചാരിച്ചു ഞാൻ അഞ്ചുറുപ്പിക കയ്യിലെടുത്തു. “ഈ മോതിരം എന്റെ കൈയ്യിൽ വന്നത് എങ്ങനെയാണെന്നു നിങ്ങൾക്കു മനസ്സിലായോ” എന്നു ചോദിച്ചപ്പോൾ ഞാൻ അറിയാതെ സ്തംഭാകാരമായിട്ടു നിന്നു. ഇനിക്ക് ഓർമവന്നപ്പോൾ കൈവിലങ്ങും വച്ച് ദേഹപരിശോധനകഴിച്ച് പോക്കറ്റിൽ നിന്ന് നോട്ടുപുസ്തകവും എടുത്ത് മേശപ്പുറത്തു തന്നെ വച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വിഡ്‌ഢിത്തത്തിന്റെ സമ്പാദ്യം ആറുമാസവും പന്ത്രണ്ടടിയും തന്നെ. അതും കഴിച്ച് ഞാനിതാ പുറത്തുവന്നിരിക്കുന്നു. ഇത്ര കൊള്ളരുതാത്ത ഞാൻ ഇനി ഈ തൊഴിലിൽ ഇരുന്നാൽ നാലാമച്ഛന് അപമാനമേയുള്ളൂ. കളവു ചീത്തയാണെന്നല്ലേ എല്ലാവരും പറയുന്നത്. ഞാനെന്റെ തൊഴിലും താവഴിയും ഒന്നു മാറ്റി നോക്കട്ടെ. ഇതുവരെ ചെയ്‌ത പാപമോചനത്തിനും മേലിൽ തോന്നാതിരിപ്പാനും വേണ്ടി ഗംഗാസ്നാനവും വിശ്വനാഥദർശനവും ചെയ്യട്ടെ. പണ്ടു മുത്തശ്ശി സന്ധ്യാസമയത്ത് ചൊല്ലാറുണ്ട്:

UGC NET-GENERAL PAPER

 

Subject: GENERAL PAPER ON TEACHING & RESEARCH APTITUDE Code No. : 00

PAPER-I

The main objective is to assess the teaching and research capabilities of the

candidates. The test aims at assessing the teaching and research aptitude as well.

Candidates are expected to possess and exhibit cognitive abilities, which include

comprehension, analysis, evaluation, understanding the structure of arguments,

deductive and inductive reasoning. The candidates are also expected to have a general

awareness about teaching and learning processes in higher education system. Further,

they should be aware of interaction between people, environment, natural resources

and their impact on the quality of life.

The details of syllabi are as follows:

Unit-I Teaching Aptitude

 Teaching: Concept, Objectives, Levels of teaching (Memory,

Understanding and Reflective), Characteristics and basic requirements.

 Learner’s characteristics: Characteristics of adolescent and adult learners

(Academic, Social, Emotional and Cognitive), Individual differences.

 Factors affecting teaching related to: Teacher, Learner, Support material,

Instructional facilities, Learning environment and Institution.

 Methods of teaching in Institutions of higher learning: Teacher centred vs.

Learner centred methods; Off-line vs. On-line methods (Swayam,

Swayamprabha, MOOCs etc.).

2

 Teaching Support System: Traditional, Modern and ICT based.

 Evaluation Systems: Elements and Types of evaluation, Evaluation in

Choice Based Credit System in Higher education, Computer based

testing, Innovations in evaluation systems.

Unit-II Research Aptitude

 Research: Meaning, Types, and Characteristics, Positivism and Postpositivistic approach to research.

 Methods of Research: Experimental, Descriptive, Historical, Qualitative

and Quantitative methods.

 Steps of Research.

 Thesis and Article writing: Format and styles of referencing.

 Application of ICT in research.

 Research ethics.

Unit-III Comprehension

 A passage of text be given. Questions be asked from the passage to be

answered.

Unit-IV Communication

 Communication: Meaning, types and characteristics of communication.

 Effective communication: Verbal and Non-verbal, Inter-Cultural and group

communications, Classroom communication.

 Barriers to effective communication.

 Mass-Media and Society.

Unit-V Mathematical Reasoning and Aptitude

 Types of reasoning.

 Number series, Letter series, Codes and Relationships.

 Mathematical Aptitude (Fraction, Time & Distance, Ratio, Proportion and

Percentage, Profit and Loss, Interest and Discounting, Averages etc.).

3

Unit-VI Logical Reasoning

 Understanding the structure of arguments: argument forms, structure of

categorical propositions, Mood and Figure, Formal and Informal fallacies,

Uses of language, Connotations and denotations of terms, Classical

square of opposition.

 Evaluating and distinguishing deductive and inductive reasoning.

 Analogies.

 Venn diagram: Simple and multiple use for establishing validity of

arguments.

 Indian Logic: Means of knowledge.

 Pramanas: Pratyaksha (Perception), Anumana (Inference), Upamana

(Comparison), Shabda (Verbal testimony), Arthapatti (Implication) and

Anupalabddhi (Non-apprehension).

 Structure and kinds of Anumana (inference), Vyapti (invariable relation),

Hetvabhasas (fallacies of inference).

Unit-VII Data Interpretation

 Sources, acquisition and classification of Data.

 Quantitative and Qualitative Data.

 Graphical representation (Bar-chart, Histograms, Pie-chart, Table-chart

and Line-chart) and mapping of Data.

 Data Interpretation.

 Data and Governance.

Unit-VIII Information and Communication Technology (ICT)

 ICT: General abbreviations and terminology.

 Basics of Internet, Intranet, E-mail, Audio and Video-conferencing.

 Digital initiatives in higher education.

 ICT and Governance.

4

Unit-IX People, Development and Environment

 Development and environment: Millennium development and Sustainable

development goals.

 Human and environment interaction: Anthropogenic activities and their

impacts on environment.

 Environmental issues: Local, Regional and Global; Air pollution, Water

pollution, Soil pollution, Noise pollution, Waste (solid, liquid, biomedical,

hazardous, electronic), Climate change and its Socio-Economic and

Political dimensions.

 Impacts of pollutants on human health.

 Natural and energy resources: Solar, Wind, Soil, Hydro, Geothermal,

Biomass, Nuclear and Forests.

 Natural hazards and disasters: Mitigation strategies.

 Environmental Protection Act (1986), National Action Plan on Climate

Change, International agreements/efforts -Montreal Protocol, Rio Summit,

Convention on Biodiversity, Kyoto Protocol, Paris Agreement, International

Solar Alliance.

Unit-X Higher Education System

 Institutions of higher learning and education in ancient India.

 Evolution of higher learning and research in Post Independence India.

 Oriental, Conventional and Non-conventional learning programmes in India.

 Professional, Technical and Skill Based education.

 Value education and environmental education.

 Policies, Governance, and Administration.

NOTE: (i) Five questions each carrying 2 marks are to be set from each

 Module.

(ii) Whenever graphical/pictorial question(s) are set for sighted

candidates, a passage followed by equal number of questions and

weightage be set for visually impaired candidates.

 

CERTIFICATES TO BE APPENDED ON ALL TYPES OF BILLS

CERTIFICATE ON NEW TREASURY BILL REGISTER BY THE DDO ( GO.MS.NO.172,F&P, DT 6.6.1979)

“Certified that all the bills presented through the previous T.B.R have been either passed or returned by the DTO/STO/Audit Officer have been properly accounted for by me. The previous Treasury Bill Register has been closed and kept in my personal custody.”

Signature of the DDO

IMPORTANT NOTE:

The Certificates should be appended on the bill at the appropriate place duly signed by the D.D.O. No separate sheet should be enclosed.

CERTFICATES TO BE APPENDED ON ALL TYPES OF BILLS

REGULAR  PAY  BILLS:

1. Certified that this amount has not been drawn and paid previously. (SR-14 UNDER TR-16 OF APTC VOL.I)

2. Certified that the Salaries of the following persons are not being drawn in this bill (REASONS MAY BE SPECIFIED)

3. Certified that the Flag day fund has been recovered from all staff members and sent to concerned authorities by Demand Draft in favour of............. with D.D. No........... dated............ (FOR JANUARY SALARY PAYABLE IN FEBRUARY)

4. Certified that the Income tax has been recovered from the employees who come under I.T. purview (FOR FEBRUARY SALARY PAYABLE IN MARCH) (ART.86 OF APFC VOL.I)

5. Certified that the annual income of the staff members for whom salary is drawn in this bill do not come under the purview of Income Tax (FOR FEBRUARY SALARY BILL PAYABLE IN MARCH FOR EMPLOYEES WHO DO NOT COME UNDER I.T PURVIEW)

6. Certified that the A.P.E.W. FUND subscription @ Rs.20/- has been recovered from all staff members. (FOR MARCH SALARY PAYABLE IN APRIL.) (GO.85, DT:10-4-2006)

7. Certified that the Permanent Advance Acknowledgment was sent to A.G., A.P., Hyderabad on....... (for APRIL SALARY PAYBLE IN MAY) (GO.MS.NO.63, FINANCE, DT:14-2-1976)

8. Certified that the Service Verification Particulars, as on 31st March of all Staff members have been made in the S.R. of the Individuals (for MAY SALARY PAYABLE IN JUNE.) (Art.325 of APFC VOL.1)

9. Certified that the Physical Fitness Certificate of the individual has been obtained and filed in this office (FOR FIRST APPOINTMENT SALARY BILL.) (FR.10)

10. Certified that this appointment has been made in accordance with the provisions contained in Section 4 of Act 2 of 1994 (for FIRST APPOINTMENT SALARY BILLS) (ISSUED BY THE APPOINTING AUTHORITY)

11. Certified that necessary entries have been made in the S.Rs of the individual. ( For all Increment bills, Pay fixation bills, Arrear bills, Leave Salary bill, Surrender Leave, part final G.P.F with drawl bill, EEL at the time of retirement, FBF/GIS bills, HBA, MCA, MA, Motor Car and Computer Advance Bills.)

12. Certified that no senior person is overlooked in the panel appointing him to the Automatic Advancement Scheme (For pay fixation bill relating to Automatic Advancement Scheme)

13. Certified that the claim preferred in this bill is found to be excess at a later date, the entire amount will be recovered from the individual (as and when such over payment comes to light, and remitted to the Government Account) (For all pay Fixation bills and all arrear bills.)

14. Certified that the enhanced D.A. has been claimed as per G.O.Rt.No.......dt:

15. Certified that the H.R.A. has been claimed as per G.O.Ms.No.......,dt:

16. Certified that the employee who was suspended and claimed subsistence allowance in this bill has furnished required certificate as per FR 53(2) (for SUBSISTENCE ALLOWANCE BILL)

17. Certified that the employee who was suspended has submitted a certificate stating that he/she did not take up any employment/business/profession during the period claimed in this bill (FOR SUBSISTENCE ALLOWANCE BILLS)

18. Certified that necessary proposals have already been submitted to the Higher Authorities for continuation of temporary posts for further Period (FOR TEMPORARY ESTABLISHMENT BILLS PREFERRED BEYOND THE SANCTIONED PERIOD UPTO 3 MONTHS FROM THE DATE OF LAPSE OF SANCTION.)

19. Declaration has to be obtained from the claims of the Pay and Allowances beyond the date of sanction in respect of temporary posts. (GO.MS.NO.268, DT:5-11-1973 r/w GO.MS.NO.67, FINANCE, DT:16.2.1976).

20. Certified that the GPF schedules are enclosed separately in respect of each Departmental suffix. (GO.RT.NO.607, FINANCE, DT:8-11-1967 AND MEMO NO.30611/487/PEN.I/71 OF FINANCE, DT:21.6.1971.)

21. Certified that the Reconciliation of both Receipts and Payments was completed up to...... (for PAY BILLS) (GO.MS.NO.507, DT:10.04.2002)

ADDITIONAL CHARGE ARRANGEMENT BILLS:

22. 1. Certified that this amount has not been drawn and paid previously.

23. 2. Certified that there are no persons in approved panel awaiting promotion (FR.49)

EDUCATION REIMBURSEMETN BILLS:

24. Certified that this amount has not been drawn and paid previously.

25. Certified that the spouse of the Government Servant for whom Education Reimbursement is claimed in this bill is not a Government/quasi Govt/Aided/ Other Government employee. (IF SPOUSE IS EMPLOYED  OBTAIN NON-DRAWAL CERTIFICATE FROM THE SANCTIONING AUTHORITY UNDER WHOSE THE SPOUSE IS EMPLOYED)

26. Certified that the spouse is not a Gazatted Government Servant.

27. Certified that the children of the Govt. Servant for whom Education Reimbursement claimed in this bill have been promoted to the next higher class.

MEDICAL REIMBURSEMENT BILLS:

28. Certified that this amount has not been drawn and paid previously.

29. Certified that the Spouse of the Govt. Employee is not a Govt/Quasi Govt/Aided/Other Government employee (IF EMPLOYEE, OBTAIN NON-DRAWL CERTIFICATE FROM THE DDO IN WHICH THE POUSE IS WORKING)

30. Certified that the Parents of the Govt. Employee are not State Govt/Central Govt/Other Govt. Pensioners. (If claim relates to parents of the Govt. Employee)

31. Certified that necessary entries have been made in the S.Rs of the individual.

32. Certified that the claim is received in this office within time, but delay is due to administrative reasons (IN RESPECT OF DELAYED CLAIMS)

33. Certified that my Father / Mother has no property or Income of his / her own and that he / she is wholly dependent on me. (RULE 7(b)(ii) of APIMA RULES)

GPF BILLS:

34. Certified that this amount has not been drawn and paid previously.

35. Certified that necessary entries have been made in the S.Rs of the Individual (IN RESPECT OF PART FINAL WITH DRAWLS)

36. Certified that this is first Part Final with drawl during the current Financial year (IN RESPECT OF PART FINAL WITHDRAWLS)

LEAVE SALARY BILLS:

37. Certified that this amount has not been drawn and paid previously.

38. Certified that necessary entries have been made in the S.R of the Individual.

39. Certified that the individual has not undertaken any employment for the period of leave sanctioned and claimed in this bill.

40. Certified that the individual is having less than two surviving children (for MATERNITY LEAVE / ABORTION LEAVE BILLS)

41. Certified that the conditions imposed in SR.4 under FR.44 are fulfilled in respect of HRA & CCA.

42. Certified that the individual is having....... No of days EL/HPL at his credit after sanctioning the present Leave (GO.Ms.No.384, F&P, dt.5-11-1977)

43. Certified that the individual would have been continued in the same post, but for his going on leave.

SURRENDER LEAVE BILLS:

44. Certified that this amount has not been drawn and paid previsouly.

45. Certified that necessary entries have been made in the S.R of the Individual.

46. Certified that the individual have not availed this concession during this current Financial year.

47. Certified that the individuals have not surrendered the E.L. during the Previous financial year (FOR 30 DAYS SURRENDER BILL)

TOUR T. A. BILLS (BY THE INDIVIDUAL):

48. Certified that the railway journeys included in the bill actually travelled by .......  class for which the railway fare is claimed.

49. Certified that the bus fare claimed in this bill was paid by me.

50. Certified that the places for which mileage allowances is claimed in this bill are not connected by either railway or by regular public motor service.

51. Certified that I was not provided any Govt. Conveyance / Conveyance at the Govt. Expenses, for the journeys included in this bill.

52. Certified that either boarding or lodging are not provided to me free of cost.

53. Certified that my own motor cycle / motor car was used for the distances for which mileage allowance is claimed.

54. Certified that no T.A., D.A. is claimed during C.L / Public Holiday / Optional Holiday while on Official tour.

55. Certified that the T.A., & D.A., are not claimed for those who draw HRA at the rates admissible to a qualified town on the ground that the place of duty is within 8 Kms from that qualified town. (Rule 39(6)(4) of APTA RULES)

TOUR T.A. BILLS (BY THE DDO/CONTROLLING OFFICER):

56. Certified that this amount has not been drawn and paid previsouly.

57. Certified that this claim was preferred in time by the claimant, but the delay is due  to administrative reasons. (ART.54 OF APFC VOL.1)

58. Certified that the T.A. Advance taken by the individual was adjusted in this bill & No TA advance is pending for recovery.

59. Certified that the individual has not been provided with free boarding & Lodging.

60. Certified that the individual has not been provided with Govt.Conveyance.

61. Certified that I have satisfied myself about the necessity, frequency and duration of journeys and halts claimed in this bill.

TRANSFER T.A. BILLS (BY THE INDIVIDUAL):

62. I  Certify that myself and members of my family and personal servants have actually travelled  in ...... For which the claim is made in this bill for Railway journeys. 

63. I Certify that personal effects were actually transported by road and spent a sum of Rs....... (Rupees ..... In words) towards their freight and the claim is limited to the aount that would be eligible had the maximum number of Kgs of Personal effects, been taken by goods train at the rate of Rs.....  Per Kg.

64. I Certify that the claim made for the family members of my family is n respect of those who are actually residing with me at the time of receipt of orders of transfer and they are wholly dependant  on me.

65. I Certify that the Personal effects including conveyances transported as claimed in this bill were actually under my possession at the time of receipt of orders of transfer.

66. I certify that myself and members of my family and personal servants actually travelled by road for which bus fare or mileage allowance is claimed in this bill for road journeys.

TRANSFER T.A. BILLS (By the DDO/Controlling Officer):

67. Certified that this amount has not been drawn and paid previously.

68. Certified that I have satisfied myself about the distance and rates claimed in this bill (RULE.94)

69. Certified that the individual did not avail any kind of leave exceeding 4 months (RULE 68(1))

FIXED T.A. BILLS (F.T.A BILLS) (BY THE CLAIMANT):

70. Certified that I have travelled the required number of days and submitted the journals to the controlling officer for the previous month on dt:........ (NOT LATER THAN 10TH OF MONTH SUCEEDING TO WHICH IT RELATES.)

71. Certified that  I have used / not used  the Government vehicle.... (No of days) for the tour performed for the previous month. (RULE.15)

FIXED T.A. BILLS (F.T.A. BILLS) (BY THE DDO/CONTROLLING OFFICER) (RULE 15(4):

72. Certified that this amount has not been drawn and paid previously.

73. Certified that I have obtained the tour journals and satisfied myself that the Govt. Employee to whom the FTA was drawn and paid for the previous month made the requisite tour and the journals were retained in this office for audit purpose.

L.T.C. BILLS (BY THE CLAIMANT):

74. Certified that for the block period of .............  And not submitted any claim so far for L.T.C in respect of persons for whom L.T.C is claimed in this bill.

75. Certified that the L.T.C Advance already taken has been fully adjusted in this bill.

76. Certified that the persons for whose journey the claim is preferred in this bill have performed the journeys  from.............. To ................

77. Certified that my husband/wife is not a Govt. Employee. (If employed furnish a certificate from the Sanctioning Authority in whose office he/she is working stating that he/she has not availed of this concession for the block period..............

78. Certified that the family members for whom claim has been made in this bill are wholly dependent on me.

79. Certified that the claim is preferred within 30 days of the date of completion of return of journey.

L.T.C BILLS (BY THE CONTROLLING OFFICER):

80. Certified that this amount has not been drawn and paid previously.

81. Certified that the claim was preferred in time by the claimant and that the delay in presentation at the treasury is due to administrative reasons.

82. Certified that necessary entries have been made in the S.R of the Individual regarding the availment of LTC during the block period.

83. Certified that apart from normal checks, I have verified the claim after obtaining all the required details as to the actual travel, correctness of number of family members, distance travelled, fares and mileage claimed and I am satisfied that the claim is in order.

84. Certified that the Individual has completed 5 years of Service. (FOR THE FIRST TIME LTC BILL)

LOANS AND ADVANCES BILLS:

85. Certified that this amount has not been drawn and paid previously.

86. Certified that necessary entries have been made in the S.R of the individual (except FA/AFA/EA/APEWF bills)

87. Certified  that the  Spouse of the  Govt. Employee is not a Govt/Quasi Govt / Aided / Other Government employee (If employee, obtain non-drawl certificate from the DDO in which the  spouse is working.)

88. Certified that no previous advance is outstanding for recovery.

89. Certified that this is first Festival advance for the current Financial year (for F.A. Bills)

90. Certified that the Govt employees have furnished a declaration they they are not having  more than two children (EDUCATION ADVANCE AND MARRIAGE ADVANCE BILLS)

91. Certified that the Individual has completed required Service as specified in the rules (FOR ALL LOANS AND ADVANCES BILLS.)

92. Certified that the marriage was already performed (MARRIAGE ADVANCE BILL.) (UNDER 6(B) OF G.O.MS.NO.90, DT:26.3.1970)

93. A certificate to the effect that the personal security bond in Form-II is obtained and retained in this office has to be obtained. (FOR MARRIAGE ADVANCE BILLS.)

94. Certified that the Father / Mother of Government Servant are not Government  Employees (SELF MARRIAGE ADVANCE CLAIMS)

95. Certified that the individual has completed 5 years of regular service. (FOR LOANS AND ADVANCES BILLS.)

96. Certified that the Loanee has not been sanctioned any other conveyance advance during the preceeding 5 years. (MOTOR CYCLE / MOTOR CAR / CYCLE ADVANCE BILLS)

97. Certified that the agreements and security bonds have been obtained and retained in the office. (FOR LOANS AND ADVANCES BILLS.)

98. Certified that the Government Servant has not been sanctioned any kind of HBA previously. (HBA ADVANCE BILLS.)

ARREAR CLAIMS:

99. Certified that this amount has not been drawn and paid previously.

100. Certified that necessary entries have been made in the S.R of the INdividual.

101. Certified that the Claim was preferred by the individual within the time, but delay in presentation of claim at Treasury is administrative reasons only. And also certified that no negligence or carelessness on the part of the claimant.

102. Certified that  the claim has been checked / verified with reference to the corroborated records available in this office.

103. Certified that the note of arrears have been made in the office copy of the pay bills of the individual under proper attestation. (SR.14 UNDER TR.16 OF APTC VOL.1)

020 - WAGES BILLS:

104. Certified that this amount has not been drawn and paid previously.

105. Certified that the individual is working as since..........

106. Certified that the monetary limits have not been exceeded.

107. Certified that all the contingent employees whose wages have been claimed in this bill are actually appointed on or before 25-11-1993.

108. Certified that the all the Contingent employees whose pay is charge in this bill were actually utilised in Government Service during the period concerned. (SR 20 UNDER TR 16 OF APTC VOL.1)

TELEPHONE BILLS:

109. Certified that this amount has not been drawn and paid previously.

110. Certified that all telephone calls included in the telephone bill are Official only.

111. Certified that the Ceiling Limits Prescribed by the Government from time to time are not exceeded.

112. Certified that the previous bill drawn for the said purpose was paid and receipt was obtained.

HIRING OF VEHICLE BILLS:

113. Certified that this amount has not been drawn and paid previously.

114. Certified that while procuring the vehicles on hired basis, procedure laid down in Art.125 of APFC VOLUME.I was followed.

115. Certified that all vehicles claimed in this bill are registered under TAXI quota.

116. Certified that the Pollution Certificate / Insurance Policy / Fitness Certificate / Driver License are in force for the vehicles claimed in this Bill.

117. Certified that the vehicles are solely used for Official purpose only.

118. Certified that the payment has been made to the Owner of the Taxi only.

119. Certified that the Ceiling Limits prescribed in the G.Os are not exceeded.

CONTINGENT BILLS:

120. Certified that this amount has not been drawn and paid previously.

121. Certified that Stock has been received in good condition and entered at Page No .......... In the Stock Register under proper attestation.

122. Certified that the scales of expenditure  and other implications restrictions prescribed in the rules for office expenses have been observed.

123. Certified that the vouchers below Rs.1,000/- have been cancelled and retained in this office for audit purpose.

124. Certified that the entry has been made in the LOG BOOK at Page No.  .....   Of ........ (VEHICLE NUMBER) under proper attestation. (FOR PETROL / OIL BILLS)

125. Certified that the ceiling limit for consumption of OIL for the vehicle No....... Has not been exceeded. (OIL BILLS)

126. Certified that the amounts drawn previously for the said purpose was paid to the respective parties, obtained required receipts and filed in this office for audit purpose.

127. Certified that the Ceiling Limit for repairs to the typewriters has not been exceeded. (FOR REPAIRS TO TYPE WRITERS)

128. Certified that the nature of expenditure in this bill has been issued within the financial powers delegated by the Government / Competent authority. (FOR ALL CONTINGENT BILLS)

129. Certified that the Articles / Materials billed for have been purchased on the tender system as prescribed on the tender system as prescribed in Art.125 of APFC Vol.I ve been received in good order that their grants are correct and their quality good. That the rates paid are not in excess of the Market Rates and the suitable notes of payment have been recorded against the original indents and invoices concerned to prevent double payment. (FOR ALL PURCHASE OF STORES BILLS.)

130. Certified that the materials and stores billed for have been brought on the respective inventories and all materials and stores are being duly accounted for and verified in the manner laid down in Art. 133-145 of APFC VOL.I. (FOR ALL PURCHASE OF STORES BILLS)

131. Certified that the Book  / Periodicals and other Non-Govt Publications are clearly necessary for the discharge of official duty.  (FOR PURCHASE OF BOOKS AND PERIODICALS BILLS.) (RULE 13(1) UNDER ITEM 7 OF APFC VOL.1)

132. Certified that the rents drawn in the previous bills has been paid to the concerned party, obtained receipt and retained in this office for record purpose. (FOR RENT BILL)

133. Certified that the rent claimed in this bill are at the rates prescribed in the G.O and Administrative Sanction was accorded by the Competent Authority. (FOR RENT BILL)

134. Certified that no portion of the building is let out or used for residential purpose. (FOR RENT BILLS)

135. Certified that the repairs and parts purchased for motor vehicles are entered in Form-B Register. (FOR MOTOR VEHICLE REPIAR BILLS)

136. Certified that  the bills for repairs / replacement charges have got scrutinized by the transport authorities concerned. (FOR VEHICLE REPAIRS / SPARE BILLS )

137. Certified that all contingent vouchers with Serial Number, date has been entered in the contingent register (FOR ALL CONTINGENT BILLS)

138. Certified that the quantitative and monetary limits have not been exceeded. (FOR ALL CONTINGENT BILLS).

139. Certified that the attendance for payment of scholarships for the students claimed in this bill for the period specified in the proceedings have been obtained and retained in this officer for audit purpose. (FOR SCHOLARSHIP BILLS.)

140. Certified that the names of the colleges have been included in the list approved by the Government for payment of scholarships for the current financial year. (FOR SCHOLARSHIP BILLS.)

141. Certified that the attendance of the contractual employees for the period claimed in this bill has been obtained and retained in this office for audit purpose . (FOR CONTRACTUAL PAYMENT BILLS - 300 HEAD)

142. Certified that the attendance of the employees for whom the  Honorarium was claimed in this bill has been obtained and retained in this office for audit purpose. (FOR PAYMENT OF HONORORIUM BILLS.)

143. Certified that this amount was initially paid by the DDO / individual to meet the urgency. (FOR THE CONTINGENT AMOUNT BILLS CREDITED TO THE DDO ACCOUNT / INDIVIDUAL )

144. Certified that the consumption of water is for office purpose only. (FOR WATER TAX BILLS.)

145. Certified that non-tax limits delegated in respective orders of the Government are not exceeded (ALL PURCHASE BILLS)

146. Certified that the purchase of stores from the small scale industries sector claimed in this bill have been fulfilled the instructions issued by the Government from time to time. (ALL PURCHASE BILLS.)

147. Certified that the sanctioning authority has satisfied himself that the scales & conditions prescribed by the Government from time to time. (FOR REMUNERATION TO THE EXAMINER BILLS.)

148. Certified that the condition laid down in Govt. Memo No.6451/D/67-1, Industries, dt:08-01-1968, G.O.Ms.No.323, dt:06-04-1968 have been fulfilled (FOR ALL PURCHASES BILLS)

149. Certified that a Note of repayment has been recorded against original entry. (REPAYMENT OF LAPSED DEPOSIT BILLS.) (SR.31 OF TR-16 OF APTC VOL.I)

150. Certified that the  restrictions prescribed in regard to time limits have not been contravened. (REFUND OF REVENUE DEPOSIT BILLS.) (ART.35 OF APFC VOL.I)

F.B.F / G.I.S BILLS:

151. Certified that the amount claimed in this bill was not drawn and paid previously.

152. Certified that the employee has completed two years of service when he admitted to the F.B.F. Scheme.

153. Certified that the employee has not availed any EOL during the period of the claim.

154. Certified that the individual has not  misappropriated any Govt. Money during his service.

155. Certified that the employee comes under the category of Superior / Inferior service.